Фело́нь

• (греч. φελώνης, φελόνιον и φαινώλης, φαινόλιον; лат. penula, planeta и casula) = такъ въ древности называлась вообще верхняя, длинная, безъ рукавовъ, одежда, обнимавшая со всѣхъ сторонъ тѣло (2 Тим 4, 13. Златоуст Бесѣды на это мѣсто. Du Cange Glossar. sub voce: φαινώλης). Христіанская церковь, изъ благоговѣнія къ Спасителю и Его апостоламъ, употреблявшимъ, если не такую, то подобную верхнюю одежду, приняла фелонь въ число свящ. облаченій и съ древнѣйшихъ временъ усвоила ее какъ епископамъ, такъ и священникамъ. (Христ. чт. 1848 г. I, стр. 325—245. Иннокентія, Начерт. ц. ист., отд. I, стр. 105 и 190. изд. 6, М. 1842 г.). Но древняя форма фелони, сохранившаяся донынѣ въ Греціи, у насъ въ Россіи, равно какъ и въ церквахъ западныхъ, нѣсколько измѣнена для того, чтобы священникамъ удобнѣе можно было дѣйствовать при служеніи; именно, у насъ обрѣзывается у фелони передняя сторона; а у латинянъ дѣлаются въ ней прорѣзы съ обоихъ боковъ (Серединскаго о Богосл. зап. ц, стат. I, стр. 28, Спб 1849 г.). Особенное достоинство имѣла въ древности какъ въ Греціи, такъ и у насъ, фелонь многокрестная или полиставрій (πολυσταύριον). Въ Греціи, по свидѣтельству Вальсамона (ad. Marc. resp. 37) и Зонары (ad. Can. 17 Concil. Chalcaed.) полиставрій былъ собственно одеждою патріарха, и только по особенному преимуществу въ него облачались нѣкоторые экзархи (какъ-то: каппадокійскій, ефесскій, ѳессалоникійскій и кориноскій), но и тѣ въ своей только епархіи. Въ XIV в. полиставрій принадлежалъ уже всѣмъ епископамъ безъ исключенія. (Сим. Сол. de Templo, стр. 220; Нов. Скриж. ч. II, гл. 6, § 16). У насъ въ древности полиставрій служилъ также принадлежностію собственно митрополита (Церк. Росс. ист. митр. Платона I, 214), и только въ знакъ особенной чести давался архіепископамъ. Такъ, въ 1346 г. митрополитъ всероссійскій Ѳеогностъ далъ Василію, архіепископу новгородскому „ризы кресцяты“ (Карамз. Ист. Г. Р. IV, прим. 344. Истор. Росс. іерархіи I, 73, изд. 2, М. 1822 г.): а предшественнику Василія, архіепископу Моисею, „крещаты ризы“, въ знакъ особеннаго уваженія, прислалъ константинопольскій патріархъ Филоѳей (Карамз. Ист. Г. Р. IV, 177, Спб. 1842 г.). Съ 1675 г., по опредѣленію Московскаго собора, полиставрій сдѣлался у насъ принадлежностію всѣхъ архіепископовъ и епископовъ (Истор. Росс. іерар. I, 335, изд. 2, М. 1822 г.); и это продолжалось до 1705 г., когда, по указу Петра I, вмѣсто фелоней, стали возлагать саккосы на всѣхъ вообще архіереевъ при самомъ ихъ хиротонисаніи (тамъ же, стр. 352). Впослѣдствіи, по высочайшему изволенію императора Павла I, употребленіе полиставріевъ или многокрестнаго облаченія священныхъ ризъ усвоено всѣмъ священно-церковнослужителямъ придворныхъ церквей (тамъ же, стр. 399; сн. Указат. для обозр. московъ. патр. библіот. архіеп. Саввы, 1858 г., стр 35—36).Дьяченко, столбец 0774L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.