Покло́нъ

• преклоненіе главы и тѣла, какъ видимый знакъ сердечной, внутренней молитвы. Уставъ церковный предписываетъ въ извѣстныя времена богослуженій дѣлать поклоны великіе или малые, краткіе или продолжительные. Великими называются такіе поклоны, въ которыхъ глава, колѣна и руки касаются земли; малые поклоны суть легкія, поясныя преклоненія главы и тѣла, дѣлаемыя безъ прегибанія колѣнъ. Обыкновенно по совершеніи поклона молящійся восклоняется и принимаетъ опять прямое положеніе тѣла. Но въ нѣкоторыхъ случаяхъ по уставу церкви наклоненное положеніе тѣла продолжается до окончанія молитвы, читаемой священникомъ, или до совершенія какого-либо священнаго дѣйствія. Такъ, напр., на литургіи преждеосвященныхъ Даровъ предстоящіе въ храмѣ преклоняются до земли во время выноса преждеосвященныхъ Даровъ и остаются въ этомъ преклоненномъ положеніи до поставленія Даровъ на св. престолѣ; въ таинствѣ покаянія кающійся преклоняется и остается въ семъ положеніи, пока духовникъ объявляетъ ему прощеніе и разрѣшеніе. Поклонъ, какъ знакъ смиренія, есть выраженіе сознанія грѣховности нашей предъ Богомъ и людьми: посему у грековъ онъ называется μετάνοια, покаяніе. Въ нашихъ богослужебныхъ книгахъ греческое μετάνοια иногда остается безъ перевода; въ такихъ случаяхъ подъ словомъ метаніе всегда нужно разумѣть поклонъ. Кромѣ того поклонъ имѣетъ и другое значеніе, по изъясненію Василія Великаго, который говоритъ: „во всякомъ колѣнопреклоненіи и возстаніи послѣ онаго самымъ дѣломъ показываемъ, что мы, поверженные грѣхомъ, ниспали на землю, а человѣколюбіемъ Сотворшаго насъ воззваны на небо“.Дьяченко, столбец 0445R
• плата князю или уполномоченному имъ чиновнику за исполненіе обязанностей судьи (Русск. Правда).Дьяченко, столбец 0446L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.