Ча́ша

• евр. мѣра вмѣстимости, равная слишкомъ ¹/₄₀ гарнца, или почти ³/₄ чарки; кубокъ, чаша. Слово чаша Фикъ производитъ отъ санскр. — cash, cash — ati, ѣсть (кушать), откуда cashaka, слав. чашка. Отюда же, вѣроятно, происходитъ и слово каша, какъ первое и до сихъ поръ любимое кушанье славянскаго народа (См. соч. Первоб. славяне по памятникамъ ихъ доистор. жизни В. М. Флоринскаго. Ч. II, вып. I, стр. 237, изд. 1896 г.) — Чашею благословенія — (1 Кор. 10, 16) (или евхаристіи, благодаренія) — назвалъ ее апостолъ потому, что мы, держа ее въ рукахъ, прославляемъ Бога, удивляемся и изумляемся неизреченному его дару, благословляя Его, что Онъ пролилъ кровь Свою для избавленія насъ отъ заблужденія, и не только пролилъ, но и преподалъ ее всѣмъ намъ (св. Злат.) (см. Толков. 1 посл. къ Кор. еп. Ѳеофана, изд. 2, стр. 366); слово — чаша употребляется для нагляднаго выраженія страданій или испытаній, кому любо назначенныхъ Богомъ. Такъ Самъ І. Христосъ, молясь къ Богу Отцу Своему о минованіи предстоявшихъ Ему страданій, говорилъ: Отче, да мимо идетъ отъ Мене чаша сія, и еще: аще не можетъ сія чаша мимо ити отъ Мене, аще не пію ея, буди воля Твоя (Матѳ. 26, 32, 42). Иногда же слово это служитъ нагляднымъ изображеніемъ грознаго суда или гнѣва Божія на нечестивыхъ. Такъ св. прор. Исаія говорилъ Іерусалиму: востани, Іерусалиме, испивый чашу ярости отъ руки Господни, чашу бо паденія, фіалъ (чашу, бокалъ) ярости испилъ еси (Исаіи 57, 17) и проч. Чаша въ руцѣ Господни вина нерастворена, исполнь растворенія (οἴνου ἀκράτου πλῆρες κεράσματος) (псал. 74, ст. 9). Ни Ѳеодоритъ, ни Аѳанасій не останавливаютъ вниманія на видимомъ противорѣчіи о чашѣ вина и несмѣшаннаго и смѣшаннаго въ одно и то же время. Евѳимій Зигабенъ замѣчаетъ: „вино нерастворенное есть крѣпкое, сильно дѣйствующее. Растореніе вина есть вода, растворевіе крѣпости его — человѣколюбіе. Есть въ рукѣ Божіей чаша вина нераствореннаго, есть же въ рукѣ Его и другая чаша полная растворенія, т. е. человѣколюбія. Потому изреченіе: „исполнь растворенія“, не должно соединять со сказаннымъ прежде, но разумѣть отдѣльно само по себѣ, подразумѣвая, хотя и нѣтъ союза, связь съ словами: „чаша въ руцѣ Господни“. Ибо какъ одно и то же можетъ быть и несмѣшано и смѣшано? А что говорится о двухъ чашахъ, видно изъ слѣдующаго: „уклони отъ сея въ сію“ (Замѣч. на текстъ псалт. по перев. LXX, прот. М. Боголюбск., стр. 150—151). Чаша твоя упоявающи мя, яко державна (ποτήριόν σου μεθύσκον ὡς κράτιστον) (пс. 22, ст. 5). Порфирій вмѣсто ὡςДьяченко, столбец 0810R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.