Хра́мъ

• домъ (Матѳ. 24, 43; Лук. 8, 27; Дѣян. 19, 16); храмъ набдящій имѣніе — тоже, что сокровищное хранилище, какъ значится въ выноскѣ, сокровищница (Лук. 21, 1); стража, охраненіе; (θήκη) хранилище, вмѣстилище, храненіе, соблюденіе (Пр. Ав. 29, 2. Пр. Ав. 31). Храмъ - какъ зданіе священное — отличается отъ обыкновенныхъ зданій не только внутреннимъ своимъ расположеніемъ, но и внѣшнимъ видомъ. По внѣшнему своему виду храмъ представляетъ собою или ковчегъ, или корабль, въ которомъ вѣрующіе спасаются отъ суеты житейской и вѣчной погибели, или же — крестъ, орудіе и символъ нашего спасенія. Излюбленными издревле формами храма, заключающими въ себѣ глубокій символическій смыслъ, были: а) продолговатая, на подобіе корабля, — означающая, что св. церковь, какъ корабль, проводитъ вѣрующихъ чрезъ житейское море къ пристанищу вѣчной жизни; б) крестообразная, — означающая, что церковь Христова чрезъ крестъ получила жизнь и силу; в) круглая, означающая вѣчность церкви; г) восьмиугольная, въ видѣ звѣзды, — символически указывающая, что церковь, какъ звѣзда, сіяетъ благодатнымъ свѣтомъ Христовымъ. Верхъ храма вѣнчается куполомъ или главою и знаменуетъ собою невидимаго Главу церкви Іисуса Христа. На верху главы воздвигается крестъ, какъ знамя побѣды, которую вѣра Христа одержала надъ міромъ и всѣми его кознями и гоненіями. Иногда на храмѣ воздвигается три главы во образъ св. Троицы, а иногда — пять главъ, изъ коихъ средняя изображаетъ І. Христа, а остальныя — четырехъ евангелистовъ. — Внутренность храма раздѣляется на три части: 1) алтарь — восточная часть храма; 2) собственно храмъ, гдѣ стоятъ вѣрные и 3) притворъ, назначенный для оглашенныхъ и кающихся. Къ храму по удобству и нуждѣ придѣлываются одно или два крыльца, которыя называются папертями. Колокольня, пристраиваемая къ храмамъ, не составляетъ необходимой принадлежности храма. Церкви бываютъ многоразличны: одни освящаются во имя св Троицы или одного какого-либо лица св. Троицы; другіе — во имя Пресв. Богородицы, а нѣкоторые — во имя ангеловъ, апостоловъ, іерарховъ, мучениковъ, святого или святой. Посему и храмы носятъ имена тѣхъ святыхъ, которымъ они посвящены. Впрочемъ, всѣ эти храмы безъ исключенія суть храмы Господни, храмы Божіи и селенія славы св. Троицы; всѣ они одинаково освящаются Божественною благодатію Отца и Сына и Святаго Духа, во всѣхъ одинаково совершаются священническія молитвы и всѣ одинаково помазуются Божественнымъ мѵромъ (Нов. скрижж. стр 2).Дьяченко, столбец 0793L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.