Истиннорѣчіе

• Текстъ безлинейныхъ рукописей, сохранившихся отъ первыхъ временъ Русской церкви, представляетъ собою въ рукописяхъ до XVI в. истинную, правильную рѣчь, т.-е. текстъ писался такъ же, какъ слышался и въ произношеніи. По особенностямъ же этого древняго произношенія, находившіяся въ текстѣ полугласныя, напр. ъ, ь, й, имѣли въ нотномъ письмѣ отдѣльные знаки и, слѣдовательно, пѣлись на подобіе теперешнихъ гласныхъ. Такой текстъ пѣвческихъ рукописей и называется истиннорѣчнымъ, а первый періодъ исторіи церковнаго пѣнія въ отношеніи текста наз. періодомъ стараго истинорѣчія, или праворѣчія. Напр., слово „днесь“, произносящееся теперь за одинъ слогъ, въ періодъ стараго истинорѣчія имѣло надъ собою три ноты, по нотѣ на каждой полугласной буквѣ ь, т.-е. — дьньсь. Съ началомъ XV вѣка пѣвцы русской церкви стали затрудняться произношеніемъ полугласныхъ буквъ и постепенно вошло во всеобщее употребленіе — измѣнять полугласные звуки — въ гласные, чѣмъ достигалась цѣль сохраненія въ цѣлости пѣвческой мелодіи, но чрезъ это текстъ нотныхъ книгъ получалъ чрезмѣрное обиліе гласныхъ. Слово дьньсь пѣлось уже какъ денесе. Это былъ второй періодъ, или періодъ раздѣльнорѣчія, хомоніи, продолжавшійся до второй половины XVII вѣка, когда заботами пастырей церкви было предпринято исправленіе нотныхъ книгъ на рѣчь (См. Слов. русск. церк. пѣнія Преображенск., стр. 67—68).Дьяченко, столбец 0998R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.