Жизнь со смысломСирахГлава 20
Коль добро есть обличити, нежели яритися тайно: и исповедаяйся от умаления возбранен будет.Коль добро обличенному явити покаяние:сей бо вольнаго избежит греха.Желание скопчо растлит ли девицу? Такожде творяй нуждею суды.Есть молчай обретаяйся премудр, и есть ненавидимь от многия беседы.Есть молчай, не имать бо ответа: и есть молчай ведый время.Человек премудр умолчит до времене: продерзый же и безумный превосходит время.Умножаяй словеса мерзок будет, и восхищаяй власть возненавиден будет.Есть благопоспешство во злых мужеви, и есть изобретение на умаление.Есть даяние, еже ти не будет на пользу, и есть даяние, егоже отдание сугубо.Есть умаление славы ради, и есть, иже от смирения вознесе главу.Есть купуяй многая малым и возвращаяй я седмерицею.Премудрый во словеси любезна сотворит себе: благодати же безумных излиются.Даяние безумнаго не упользует ти, очи бо его вместо единаго мнози ко восприятию:мало даст, а много поносити будет и отверзет уста своя яко проповедник: днесь взаим даст, а утро истяжет: ненавидимь человек таковый Господу и человеком.Буй речет: несть ми друга и несть хвалы благим моим: ядущии хлеб мой льстиви языком.Коликощи и колицы посмеются ему?Поползновение на земли лучше неже от языка: тако падение злых со тщанием приидет.Человек безблагодатен баснь безвременна: во устех ненаказанных присно будет.От уст буяго отвержена будет притча: не имать бо ея рещи во время свое.Есть возбраняемый согрешати от скудости, и в покои своем не умилится.Есть погубляяй душу свою за стыд, и от лица безумна погубит ю.Есть ради стыда обещаяйся другови, и приобрете его врага туне.Порок зол человеку лжа, и во устех ненаказанных присно будет.Уне есть тать, нежели присно лжай: оба же пагубу наследят.Обычай человека лжива безчестие, и студ его присно с ним.Премудрый словесы произведет себе, и человек мудрый угоден будет вельможам.Делаяй землю вознесет стог свой, и угождаяй вельможам умилостивит о неправде (своей).Мзда и дарове ослепляют очи премудрых, и якоже бразды на устех отвращают обличения.Премудрость сокровена и сокровище не явлено, кая польза есть во обоих?Лучше человек скрываяй буйство свое, нежели человек скрываяй премудрость свою.
Главы книги