Словарь церковнославянского
Человѣ́къ
человек · существительное, мужской род · греч. ἄνθρωπος
- (отъ ἄνω — вверхъ, τρέπειν — обращать и ὄψ — лице, взоръ) = существо, имѣющее лице свое обращеннымъ вверхъ, къ небу, какъ цѣли бытія и будущему жилищу; или челомъ вѣющій, чело имѣющій обращеннымъ къ верху (внѣшнее отличіе отъ безсловесныхъ животныхъ); нѣкоторые производятъ отъ ἄνω и ἀνδρεῖν, смотрѣть вверхъ. По еврейски первозданный человѣкъ названъ Адамъ, нарицательно — человѣкъ, существо подобное Богу, подобный, уподобляющійся, слабый, смертный; сотворимъ человѣка — или Адама, т. е. подобіе Намъ. Имя Адамъ происходитъ отъ евр. глагола, значащаго быть подобнымъ, мыслить (ср. Быт. 5, 1—2). Въ Числ. 24, 6 Валаамъ пророчествуетъ о томъ времени, когда у израильтянъ явится человѣкъ или царь (Быт. 17, 6; 35, 11), который возвеличитъ народъ Божій и расширитъ его владѣнія. Ближайшимъ образомъ здѣсь подъ человѣкомъ разумѣется Давидъ или какой нибудь другой славный царь. Въ отдаленномъ времени это пророчество относится ко Христу, Который произойдетъ изъ племени Іакова черезъ Давида (ср. Пс. 2, 8; Матѳ. 28, 18). Самое славяно-русское названіе „человѣкъ“, по изслѣдованію профессора Казанской духовн. академіи А. Некрасова (въ „Православномъ Собесѣдникѣ“), образовалось изъ „селовѣкъ“ или „словѣка“, т. е. существо словесное, — слѣдовательно, — указываетъ на даръ слова, какъ на отличительную способность человѣка. По болѣе вѣроятному мнѣнію изв. уч. А. С. Хомякова, человѣкъ или человикъ значитъ собств. мыслящій; санскр. челл — думать: аффиксъ викъ — весьма обыкновенный; онъ значитъ: живущій; чело — викъ = мысле — живущій. Этимологія двухъ словъ человѣкъ и mann (mensch) по смыслу совершенно тождественна. Самый глаголъ челл — есть выводной отъ общаго корня санскр. и слав. чи — думать; средняя форма или переходная на л извѣстна: чело отъ чить, какъ дѣло отъ дѣть (А. С. Хомяковъ; см. „Матер. для сравн. слов.“. изд. Акад. н., т. II). — Человѣкъ Божій — (ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ. Втор. 33, 1) = такъ называется Моѵсей, какъ и въ книгѣ Іисуса Навина (14, 6) и въ надписаніи 89-го псалма. — Человѣческое смѣшеніе — человѣческое естество (Воскр. служб. окт., гл. 2, Богородич.).Дьяченко, столбец 0813L
Где встречается в Писании
- Быт 5:1Бытиеуказано у ДьяченкоСия книга бытия человеча, в оньже день сотвори Бог Адама, по образу Божию сотвори его,
- Втор 33:1Второзакониеуказано у ДьяченкоИ сие благословение, имже благослови Моисей человек Божий сыны Израилевы прежде скончания своего,
- Пс 51:9Псалтирьсе, человек, иже не положи Бога помощника себе, но упова на множество богатства своего, и возможе суетою своею.
- Пс 38:6ПсалтирьСе, пяди положил еси дни моя, и состав мой яко ничтоже пред Тобою: обаче всяческая суета всяк человек живый.
- Деян 21:39ДеянияРече же Павел: аз человек убо есмь Иудеанин, Тарсянин, славнаго града в Киликии житель: молю же тя, повели ми глаголати к людем.
Где встречается в богослужении
- ДекабрьтропарьТы еси́ ко́рень, от него́же произы́де жезл Иессе́ев, Христо́с,/ Челове́к от до́му Дави́дова/ и Бог, Отцу́ и Ду́ху Соприсносу́щный.
- НоябрьтропарьСказа́ти хотя́ Госпо́дь язы́ком Свое́ спасе́ние,/ Неискусобра́чную ны́не от челове́к прия́т,/ примире́ния зна́мение и обновле́ния.
- НоябрьтропарьСказа́ти хотя́ Госпо́дь язы́ком Свое́ спасе́ние,/ Неискусобра́чную ны́не от челове́к прия́т,/ примире́ния знаме́ние и обновле́ния.
Как склоняется · существительное, мужской род
I склонение, твёрдый вариант, мужской род. Образец: и҆споли́нъ.
- первая палатализация к → ч в звательном (ѻ҆троче), вторая к → ц перед ѣ и ы (человече, человецѣ, человецы)
| именительный | челове́къ |
|---|---|
| родительный | челове́ка |
| дательный | челове́кꙋ, челове́кови |
| винительный | челове́ка, челове́къ |
| творительный | челове́комъ |
| предложный | челове́цѣ |
| звательный | челове́че |
| именительный, винительный | челове̑ка |
|---|---|
| родительный, предложный | челове̑кꙋ |
| дательный, творительный | челове́кома |
| именительный, звательный | челове́цы |
|---|---|
| родительный | человє́къ, челове́кѡвъ |
| дательный | челове́кѡмъ |
| винительный | челове́ки, челове́кѡвъ |
| творительный | челове́ки, челове́ками |
| предложный | челове́цѣхъ |
Жирным отмечены 12 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.