Часомѣры

• снаряды для опредѣленія времени, или просто часы. Часъ, какъ извѣстно, есть такая доля времени, которая не обозначается никакими естественными признаками, подобными очертаніямъ сутокъ. Въ сущности часъ не что иное, какъ единица умственная, произвольная, придуманная для опредѣленія кратчайшихъ естественныхъ періодовъ (Нынѣ часъ равняется 15 градусамъ экватора; въ старину же онъ долженъ былъ равняться 12½ или круглымъ числомъ 12 градусамъ, такъ какъ угломѣръ дѣлился на 145°. (О такомъ угломѣрѣ см. въ статьѣ: „О стар. рус. мѣрахъ протяженія, въ Изв. Археол. Общ., т. VII). Единица эта, извѣстная съ глубокой древности, могла сдѣлаться практическою при существованіи такого снаряда, который показывалъ бы движеніе времени. Подобные снаряды, называемые по русски часами, существовали съ отдаленныхъ временъ. Древнѣйшими были „гномоны“, то есть солнечные часы, употребляемые въ книгѣ пр. Исаіи подъ названіемъ „сѣни степеней“ (σκιάν τῶν ἀναβαθμῶν): „се Азъ возвращу сѣнь степеней, ими же сниде солнце десять степеней дому отца твоего, возвращу солнцу десять ступеней, ими же сниде солнце, и взыде солнце десять степеней, ими жи сниде сѣнь“ (Ис. 38, 8). „И возвратися стѣнь по числу назадъ десять степеній“ (4 Цар. 20, 11). Отсюда видно, что часы находились при дворцѣ и существовали, вѣроятно, съ давнихъ поръ; вѣроятно, что и „десять степеней“ означали на библейскомъ языкѣ отдѣлъ, называвшійся у насъ дробнымъ часовцемъ. О. протоіерей Богословскій въ священной исторіи ветхаго завѣта привелъ два мнѣнія толкователей на приведенныя мѣста св. Писанія: однимъ кажется, что часами служили ступени дворцоваго крыльца, а другіе считаютъ эти часы обелискомъ наверху пирамиды, сложенной ступенями (ч. II, стр. 98), но слово „по числу“ разрушаетъ эти теоріи, свидѣтельствуя, что часы были не ступенчатыя, а числовыя и что слово „степень“ вовсе не значитъ ступенька: въ старину степенями назывались у насъ градусы [„Все китайское государство по мѣрѣ землеописателей, се есть 30 степеней, и всякая степень есть по осмидесятъ верстъ“ (Опис. китайск. государ., Спафія; списокъ находится въ Имп. Публ. Библ.)]. За 140 лѣтъ до Рождества Христова александрійскій механикъ Ктезивій изобрѣлъ клепсидры, т. е. водяные часы. Въ Аѳинахъ за клепсидромъ наблюдалъ особый чиновникъ, называвшійся ефидоромъ. Въ Римѣ солнечные часы введены за 250 лѣтъ до Р. Хр., а клепсидры уже въ сороковыхъ годахъ предъ Р. Хр. (Лалоша, Сравн. календ., стр. 43, 53. Другіе приписываютъ изобрѣтеніе водяныхъ часовъ Сципіону Назикѣ и относятъ къДьяченко, столбец 0808L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.