Це́рковь

• Слово это производятъ и отъ греч. слова κυριακή, которое значитъ: домъ Господень, и отъ лат. слова circus — кругъ. Слово „церковь“ употребляется въ разнообразныхъ значеніяхъ. Въ самомъ широкомъ смыслѣ подъ нею разумѣется совокупность всѣхъ разумныхъ существъ, небесныхъ и земныхъ, т.-е. ангеловъ и людей подъ единою главою — Христомъ (Еф. 1, 10; 22—23). Въ менѣе обширномъ, но болѣе употребительномъ смыслѣ, перковію называется общество людей вѣровавшихъ и вѣрующихъ во Христа, когда бы они ни жили и гдѣ-бы теперь ни находились. Въ этомъ смыслѣ церковію именуется общество святыхъ (Евр. 12, 22—23), ветхозавѣтные вѣрующіе (Дѣян. 7, 38) и всѣ православные христіане, живущіе по вселенной (1 Кор. 12, 27; срав. Б. катих., гл. 25, л. 120 об.; сн. Кн. о вѣрѣ, гл. 2, л. 22). Церковію-же называется затѣмъ всякое частное, помѣстное общество православныхъ христіанъ (Дѣян. 8, 1; ср. Кн. о вѣрѣ, л. 24; 1 Кор. 1, 2; 12, 19; Дѣян. 13, 1; Сол. 1, 1 и др). Наконецъ, церковію же называется въ свящ. писаніи отдѣльная христіанская семья (Римл. 16, 3—4; Кол. 4, 15) и даже общество нечестивыхъ людей: „возненавидѣхъ церковь лукавнующихъ, говоритъ псалмопѣвецъ, и съ нечестивыми не сяду“ (Пс. 25, 5). Во всѣхъ указанныхъ случаяхъ, въ греческомъ текстѣ стоитъ слово „ἐκκλησία“ (ἐκκαλέω — созываю, собираю) — собраніе, общество. Но, кромѣ ἐκκλησία, словомъ „церковь“ переводится на славянскій языкъ греч. слово ναός — храмъ. Поэтому въ славянскомъ текстѣ свящ. писанія названіе церкви усвояется нѣкоторымъ единичнымъ предметамъ, напр. христіанскимъ храмамъ (Мат. 24, 1), тѣлу Христову (Іоан. 2, 19, 21) и тѣлу каждаго христіанина: „церковь нашу тѣлесную“ („Покаянія отверзи ми двери“ — по до-никоновской редакціи). Такое разнообразіе въ значеніи слова „церковь“ даетъ раскольникамъ основаніе замѣнять одно значеніе другимъ, чтобы защитить свое ученіе. Поэтому необходимо точно опредѣлить, что должно разумѣть подъ исповѣдуемою въ сѵмволѣ вѣры церковію. Въ греческомъ текстѣ сѵмвола вѣры, въ 9 членѣ, стоитъ слово ἐκκλησία, какъ объясняется это и Большимъ катихизисомъ (л. 119 об.); значитъ, подъ словомъ „церковь“ нельзя разумѣть въ немъ ни тѣла Христова, ни храма, ни вѣрующихъ (каждаго въ отдѣльности). Нельзя также разумѣть подъ церковію христіанской семьи и какого-либо помѣстнаго христіанскаго общества, потому что въ сѵмволѣ вѣры исповѣдуется церковь единая и соборная или вселенская. Нельзя, наконецъ, признать за называемую въ сѵмволѣ церковь ни ветхозавѣтное общество вѣрующихъ, ни общество всѣхъ разумныхъ существъ небесныхъ и земныхъ, потому что ни одно изъ нихъ не можетъ быть названо апостольскимъ. Очевидно, въ сѵмволѣ вѣры подъ словомъ „церковь“ можно разумѣть только общество людей единое по всей вселенной, начавшее существовать съ апостольскаго времени. Что же это за общество? Общество это не само собою собралось и устроилось, но создано Самимъ Богомъ „Созижду церковь Мою“, сказалъ Іисусъ ап. Петру, когда тотъ, какъ бы отъ лица всѣхъ апостоловъ, исповѣдалъ Его Сыномъ Бога живаго. — Я Самъ созижду, а не кто-либо изъ людей, — и „врата адовы не одолѣютъ ей“ (Мат. 16, 18). И, дѣйствительно, Онъ Самъ положилъ начало и основаніе церкви Своей, когда избралъ 12 апостоловъ, которые, вѣруя въ Него и находясь подъ Его управленіемъ, составили первую Его церковь, и когда, съ другой стороны, установилъ все необходимое для образованія изъ Своихъ послѣдователей опредѣленнаго общества. Именно: установилъ „чинъ учителей“ (Еф. 4, 11, 12), облекъ ихъ властію (Іоан. 20, 21. 23; Мат. 10, 8) и велѣлъ проповѣдать евангеліе всей твари (Марк. 16, 15), научить спасительной вѣрѣ вся языки (Мѳ. 28, 19) и распространить ее даже до послѣднихъ земли (Дѣян. 1, 8); а, съ другой стороны, установилъ таинства, напр. крещеніе для принятія новыхъ членовъ (Мат. 28, 19), евхаристію для воспоминанія крестной смерти Его (Лук. 22, 19) и др. Поэтому Онъ и называется краеугольнымъ камнемъ церкви (Еф. 2, 20), основаніемъ ея (1 Кор. 3, 11). Св. апостолы, согласно повелѣнію Господа, какъ только получили Св. Духа въ деньДьяченко, столбец 0801R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.