Херꙋви́мъ
- (телецъ, животное пашущее) = херувимы, самыя приближенныя къ Богу небесныя силы, окружающія на небесахъ престолъ Вседержителя и Агнца (Іез. 28, 14. Апок. 4, 6, 8), на которыхъ какъ бы почиваетъ Богъ (Іезек. 11, 22—23). Херувимъ былъ поставленъ охранять путь къ древу жизни (Быт. 3, 24). Изображенія ихъ въ образѣ человѣческомъ, но съ крыльями, были поставлены во Святомъ Святыхъ надъ ковчегомъ завѣта и очистилищемъ (Исход. 25, 18—22. 3 Цар. 6, 27; 8, 6—7). Въ небесной іерархіи Діонисія ареопагита херувимы поставлены подлѣ серафимовъ въ первомъ ликѣ, и такимъ образомъ занимаютъ второе мѣсто въ ряду девяти ангельскихъ чиновъ.Дьяченко, столбец 0783R
Где встречается в Писании
- Иез 28:14Иезекиильуказано у ДьяченкоТы, с херувимом вчиних тя в горе святей Божии, был еси среде каменей огненных.
- Иез 11:22Иезекиильуказано у ДьяченкоИ воздвигоша Херувими крила своя, и колеса держащаяся их: слава же Бога Израилева бе на них свыше их.
- Быт 3:24Бытиеуказано у ДьяченкоИ изрину Адама, и всели его прямо рая Сладости: и пристави Херувима, и пламенное оружие обращаемое, хранити путь древа жизни.
- 3Цар 6:273-я Царствуказано у ДьяченкоИ постави оба херувима посреде храма внутренняго: и простираху крила своя, и досязаше крило едино до стены храма, и крило другаго херувима досязаше до стены вторыя: и крила их яже бяху посреде храма, касашеся крило с крилом:
- Исх 25:19Исходда сотворятся херувими, един от страны сея и другий от страны другия очистилища, и сотвориши два херувима на обоих странах:
Где встречается в богослужении
- Минея общаятропарьА́нгели же и Арха́нгели, Престо́ли, Вла́сти и Госпо́дства, Нача́ла же и Си́лы, Херуви́ми и Серафи́ми, с Богоро́дицею о ми́ре моли́теся.
- НоябрьтропарьА́нгели же и Арха́нгели,/ Престо́ли, Вла́сти и Госпо́дьства,/ Нача́ла же и Си́лы, Херуви́ми и Серафи́ми,/ с Богоро́дицею о ми́ре моли́теся.
- ОктоихблаженныПресто́л Честна́го обстоя́ще Богонача́лия, Престо́ли, Херуви́ми, Нача́ла и Вла́сти, и про́чая безпло́тных чинонача́лия, свяще́нно воспева́ют.
Как склоняется · существительное, мужской род
| именительный | херꙋви́мъ |
|---|---|
| родительный | херꙋви́ма |
| дательный | херꙋви́мꙋ, херꙋви́мови |
| винительный | херꙋви́ма, херꙋви́мъ |
| творительный | херꙋви́момъ |
| предложный | херꙋви́мѣ |
| звательный | херꙋви́ме |
| именительный, винительный | херꙋви̑ма |
|---|---|
| родительный, предложный | херꙋви̑мꙋ |
| дательный, творительный | херꙋви́мома |
| именительный, звательный | херꙋви́ми |
|---|---|
| родительный | херꙋви̑мъ, херꙋви́мѡвъ |
| дательный | херꙋви́мѡмъ |
| винительный | херꙋви́мы, херꙋви́мѡвъ |
| творительный | херꙋви́мы, херꙋви́мами |
| предложный | херꙋви́мѣхъ |
Жирным отмечены 10 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.