Словарь церковнославянского

ᲂу҆мыти

умыти · глагол, первое спряжение

Этого слова нет в словаре Дьяченко: он объясняет трудные слова, а привычные пропускает. Статья составлена автоматически: начальная форма и склонение выведены по формам, которые встречаются в текстах, а не взяты из книги. Толкования здесь нет.

Где встречается в Писании

Пс 57:11Псалтирь
Возвеселится праведник, егда увидит отмщение: руце свои умыет в крови грешника.
Быт 24:32Бытие
И вниде человек в дом, и разседла велблюды, и даде плевы и сено велблюдом, и воду умыти нозе его, и ноги мужем, иже бяху с ним:
Исх 30:21Исход
умыют руце и нозе водою, егда входят в скинию свидения, да не умрут, и да будет им законно вечно, ему и родом его по нем.
Иер 2:22Иеремия
Аще умыешися нитром и умножиши себе травы борифовы, порочен еси во беззакониих твоих предо Мною, рече Господь Бог.
Ин 13:8От Иоанна
Глагола Ему Петр: не умыеши ногу моею во веки. Отвеща ему Иисус: аще не умыю тебе, не имаши части со Мною.

Где встречается в богослужении

Триодьтропарь
Востае́т с ве́чери, и ле́нтием препоясу́ется по чре́слом Христо́с во́лею, и преклоня́ет вы́ю, Петру́ вопиющу: никогда же мои́ но́зе умы́еши, Тво́рче мой, но оба́че омый.
Триодьсветилен
Мимоиды́й Спас наш, обре́те сле́па без о́чию, / плю́нув на зе́млю и сотвори́в бре́ние, пома́за его́, / к Силоа́му посла́ ити́ и умы́тися. / Он же умы́вся, прии́де, ви́дя свет Твой, Христе́ мой.
Майтропарь
Подо́бяся но́ги Умы́вшему Свои́м ученико́м, Богому́дре,/ во́ду че́рпати и на ра́му носи́ти изво́лил еси́/ и древа́ свои́ма рука́ми принося́ и сеча́/ нача́льника трудо́в себе́ мона́хом показа́л еси́.

Как склоняется · глагол, первое спряжение

Настоящее время
я	ᲂу҆мыю
ты	ᲂу҆мыеши
он	ᲂу҆мыетъ
мы	ᲂу҆мыемъ
вы	ᲂу҆мыете
они	ᲂу҆мыютъ

Аорист — простое прошедшее
я	ᲂу҆мыхъ
ты, он	ᲂу҆мы̀
мы	ᲂу҆мыхомъ
вы	ᲂу҆мысте
они	ᲂу҆мыша

Имперфект — длительное прошедшее
я	ᲂу҆мѧхъ
ты, он	ᲂу҆мѧше
они	ᲂу҆мѧхꙋ

Повелительное
ты	ᲂу҆мый
вы	ᲂу҆мыйте

Причастия
прошедшего времени	ᲂу҆мывъ, ᲂу҆мывшъ
страдательное	ᲂу҆мытъ
он	ᲂу҆мы́лъ
она	ᲂу҆мыла
они	ᲂу҆мыли

Жирным отмечены 11 форм из 91, которые встретились в текстах; их написание и ударение списаны оттуда же. Остальные построены по правилу и показаны без ударения.

Статья составлена нами по церковнославянскому Писанию и богослужебным книгам. В словаре Дьяченко 1900 года этого слова нет.