Стихи́ра

• (греч. τὰ στιχηρά то, что написано стихами, или — стихотвореніе). Въ церковномъ употребленіи подъ именемъ стихиръ разумѣются пѣснопѣнія, по содержанію своему приноровленныя къ воспоминанію празднуемаго событія или къ прославленію празднуемаго святого. Если эти пѣснопѣнія не всегда написаны стихами, и потому не всегда въ этомъ отношеніи выдерживаютъ названіе стихиръ, то они всегда поются со стихами псалмовъ, и въ этомъ отношеніи всегда могутъ удержать за собою названіе стихиръ. Впрочемъ и по внѣшней формѣ своей, или по крайней мѣрѣ по напѣву своему, они всегда суть стихиры; ибо составлены по опредѣленному размѣру и приноровлены къ опредѣленному напѣву. Чтобы отличить однѣ стихиры отъ другихъ, для этого каждому роду стихиръ дано особое названіе; именно: 1) стихиры на Господи воззвахъ; онѣ поются за вечерней послѣ пѣнія Господи воззвахъ, и поются всегда съ одинаковыми стихами псалмовъ 129 и 116; 2) стихиры стиховны вечернія; онѣ поются въ концѣ вечерни, послѣ ектеній, но не всегда съ одинаковыми стихами; стихи этихъ стихиръ измѣняются приноровительно къ праздникамъ; 3) стихиры хвалитны, или на хвалитѣхъ; онѣ поются на утрени послѣ псалма хвалите Господа съ небесъ предъ славословіемъ (великимъ) и поются всегда съ одинаковыми стихами псалмовъ 149 и 150; 4) стихиры стиховны утреннія, онѣ поются, когда нѣтъ праздника, въ концѣ утрени, послѣ ектеній, и поются со стихами не всегда одинаковыми: стихи этихъ стихиръ измѣняются въ службу субботнюю; въ праздники на утрени стиховныхъ стихиръ не полагается, но тогда совершается литія и поются 5) стихиры на литіи; эти стихиры стиховъ не имѣютъ. Въ каждомъ исчисленномъ родѣ стихиръ послѣдняя есть стихира Богородична, ибо она поется во славу Пресвятыя Богородицы, либо содержитъ въ себѣ моленіе къ Ней; Богородичны стихиры поются не со стихомъ псалма, а съ припѣвомъ: и нынѣ, и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь. Въ воскресные дни на хвалитѣхъ предъ стихирою Богородичною поется стихира евангельская, съ припѣвомъ: слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу; она называется евангельскою, потому что содержаніе ея заимствуется изъ воскреснаго утренняго евангелія; евангельскихъ стихиръ, по числу воскресныхъ утреннихъ евангелій, одиннадцать; сочинены онѣ царемъ Львомъ Премудрымъ. Кромѣ того стихиры называются умилительными, другія — покойнами или мертвенными, иныя мученичнами; но этими именами означается только содержаніе стихиръ, а не особенный родъ ихъ.Дьяченко, столбец 0661R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.