Сіоны

• такъ назывались ковчеги, имѣющіе подобіе церкви. Внизу у нихъ блюдо, на которомъ утверждены столбики поддерживающіе все зданіе. Въ первый разъ это названіе встрѣчается въ лѣтописяхъ подъ 1175 годомъ. При исчисленіи всѣхъ построекъ и всѣхъ украшеній, сдѣланныхъ Андреемъ Юрьевичемъ Боголюбскимъ, сказано: „а тріе ерусалимы велми велиціи иже отъ злата чиста отъ каменья многоцѣнна устрои и всими виды и устроеніемъ подобна быста удивленію Соломоновѣ святая святыхъ (Полн. собр. лѣт. 2, стр. 112). Въ другомъ мѣстѣ лѣтописи Кіевской, мы видимъ, что въ 1066 году прадѣдъ Всеслава Полоцкаго, Всеславъ Брячиславичъ, ограбивъ Софійскую церковь въ Новгородѣ, захватилъ и Сіонъ и церковные сосуды: „И на весну съдума съ мужи своими, поиде на Полтьскъ на зятя на своего на Всеслава: ходилъ бо бяше дѣдъ его на Новгородъ и взялъ ерусалимъ церковный и сосудѣ служебніѣ, и погостъ одинъ завелъ за Полтьскъ. Мстиславъ же все то хотя оправити Новгородьскую волость и обиду“ (Ibidem, стр. 120). Употребленіе этихъ ковчеговъ, извѣстныхъ у насъ уже въ половинѣ XII вѣка, вѣроятно перешло съ запада, гдѣ они были часто въ употребленіи, какъ видно изъ словъ Дюканжа (Ducange. Glossar. inf. latin. Sium, Sion). Первоначальная мысль этихъ сосудовъ вѣроятно возникла отъ изображеній на древнихъ христіанскихъ мозаикахъ, на которыхъ постоянно представляли Іерусалимъ и Виѳлеемъ, въ видѣ городовъ съ золотыми стѣнами, обсыпанными драгоцѣнными камнями. А изъ этихъ городовъ Іерусалимъ въ переносномъ смыслѣ принимается въ смыслѣ самой церкви въ стихирахъ 8 гласа: „Радуйся, Сіоне святый“. Такіе же примѣры встрѣчаемъ и въ свящ. писаніи, напр. въ послан. Галатамъ, 4, 26: „А вышній Іерусалимъ свободь есть, иже есть мати всѣмъ намъ“ (Ср. Исаія 60, 1. Евр. 12, 22. Апок. 21, 2). Въ соборныхъ церквахъ Кіева, Новгорода, Пскова, Владиміра и Москвы такіе іерусалимы выносимы были во время архіерейскаго служенія на маломъ выходѣ предъ евангеліемъ и на великомъ выходѣ, вмѣсто митры, также и во время крестныхъ ходовъ, и ставились на престолѣ въ алтарѣ (Древности Р. Г. отд. 1, стр. 89).Дьяченко, столбец 0601R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.