Словарь церковнославянского
Сѣ́нь
сень · существительное, мужской род · греч. σκιά
- тѣнь, мракъ (Марк. 4, 32. Дѣян. 5, 15. Пр. Ѳ. 18, 2 к); покровъ, покровительство (Плач. 4, 20. Вар. 1, 12); навѣсъ надъ св. престоломъ и надъ царскими вратами. Сѣнь церковная (киворій)—шатеръ, наметъ, палатка, шалашъ. Церковныя сѣни становились надъ престоломъ, надъ иконами и надъ мощами святыхъ. Напрестольныя сѣни дѣлались большею частію изъ дерева, на четырехъ столбахъ съ шатровою теремчатою кровлею. Въ московскомъ Успенскомъ соборѣ напрестольная сѣнь, названная въ находившейся на ней надписи кіотомъ, на мѣдныхъ литыхъ столбахъ украшенныхъ гладкими и ложчатыми яблоками. Подзоръ шатровой клѣтки украшенъ бочками, расположенными въ два яруса. Подобная сѣнь устроена и надъ ризою Господнею. Она извѣстна вообще подъ именемъ шатра, а въ надписи названа рѣшеткою, можетъ быть потому, что три ея стороны забраны мѣдными, литыми, сквозчатыми рѣшетками. Шатеръ этотъ сдѣланъ въ 1624 года котельнымъ старостою Дмитріемъ Сверчковымъ и можетъ служить прекраснымъ памятникомъ котельнаго дѣла въ началѣ XVII столѣтія (О метал. произв. до XVII в. Забѣлина, сн. зап. Импер. Археол. Общест. т 5, стр. 67—68). Кромѣ того слово сѣнь означаетъ: (σκηνή), скинія, палатка, шалашъ, шатеръ (Быт. 18, 1, 2. Матѳ. 17, 4. Евр. 13, 10, 2 пон. чет. по 3 стих. 5. Пр. Ѳ. 14, 2). См. выше сѣни; сѣнь свидѣнія, тоже, что скинія свидѣнія (Дѣян. 7, 44); (καλιά), хижина (Ію. 26 на Г. в. ст. 2); (προσκίασμα), предварительный, неясный очеркъ (Ію. 19, п. 5, 1). Во тмѣ и сѣни смертнѣй (Матѳ. 4, 16), т. е. въ невѣдѣніи истиннаго Бога, которое приноситъ человѣку смерть вѣчную, или осужденіе. Иногда сѣнь смертная—значитъ бѣды несносныя (Псал. 22, 4). Сѣнь законная—ветхій завѣтъ, руководившійся закономъ Моѵсеевымъ и служившій прообразомъ новаго благодатнаго завѣта: прейде сѣнь законная благодати пришедши (Богор. 2-го гласа).Дьяченко, столбец 0699L
Где встречается в Писании
- Мк 4:32От Маркауказано у Дьяченкои егда всеяно будет, возрастает, и бывает более всех зелий, и творит ветви велия, яко мощи под сению его птицам небесным витати.
- Деян 5:15Деянияуказано у Дьяченкояко и на стогны износити недужныя и полагати на постелех и на одрех, да грядущу Петру поне сень его осенит некоего от них.
- Плач 4:20Плач Иеремииуказано у ДьяченкоРеш. Дух лица нашего, помазанный Господь ят бысть в растлениих их, о немже рехом: в сени его поживем во языцех.
- Вар 1:12Варухуказано у ДьяченкоИ да даст Господь крепость нам и да просветит очи наши, и да живем под сению Навуходоносора царя Вавилонска и под сению Валтасара сына его, да работаем им дни многи и обрящем благодать пред ними.
- Быт 18:1Бытиеуказано у ДьяченкоЯвися же ему Бог у дуба Мамврийска, седящу ему пред дверми сени своея в полудни.
Где встречается в богослужении
- АвгусттропарьПре́йде у́бо сень зако́нная, изнемо́гшая,/ прии́де же я́ве Христо́с и́стина,– Моисе́й возопи́,/ на Фаво́ре ви́дев Твое́ Божество́.
- ДекабрьтропарьЗаря́ми светя́ся Боже́ственныя благода́ти,/ зако́на сень уставля́я, Светода́вец Иису́с возсия́;/ омраче́ннии, у́зрите свет вели́к.
- ФевральтропарьПи́шуще Богови́дно тро́стию духо́вною Тя, проро́цы, Де́во,/ храм, и сень, и Боже́ственный дом Влады́це всех,/ о Тебе́ украша́хуся.
Как склоняется · существительное, мужской род
I склонение, мягкий вариант, мужской род. Образец: па́стырь.
| именительный | се́нь |
|---|---|
| родительный | се́нѧ |
| дательный | се́ню, се́неви |
| винительный | се́нѧ, се́нь |
| творительный | се́немъ |
| предложный | се́ни, се́нѣ |
| звательный | се́ню |
| именительный, винительный | се̑нѧ |
|---|---|
| родительный, предложный | се̑ню |
| дательный, творительный | се́нема |
| именительный, звательный | се́нїе, се̑ни |
|---|---|
| родительный | се́ней |
| дательный | се́нємъ |
| винительный | се̑ни, се́ней |
| творительный | се̑ни, се́нѧми, се́ньми |
| предложный | се́нехъ |
Жирным отмечены 7 форм из 23, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.