Свѧзы́вати

• 1) соединять; 2) воспрепятствовать: не прощать (наприм. грѣхи). Относительно болѣзней и вообще всякаго, здовреднаго вліянія нечистой силы слово „связывать“ употреблялось: во-первыхъ, въ значеніи заповѣднаго слова, связывающаго мучительныхъ демоновъ и тѣмъ самымъ подчиняющаго ихъ волѣ заклинателя. Апокрифическое слово „о крестѣ честнѣ“ (по болгарской рукописи) заставляетъ Соломона заклинать демоновъ принести ему третье древо этой формулой: „завѣ(я)зую васъ азъ печатію господнею“ (Ист. очерк. рус. слов. I, 490). Припомнимъ, что печать въ старину привѣшивалась на завязанномъ шнурѣ (печать — эмблема налагаемыхъ узъ: „запечатать кому уста“ все равно, что „завязать кому ротъ“, т. е. заставить молчать Особенно важную роль играетъ это слово въ заговорахъ на остановленіе крови („запечатать рану“), вслѣдствіе сродства его съ выраженіемъ: „кровь или рана запеклась“). Той же формулой дѣйствуетъ заговоръ и противъ злыхъ колдуновъ и вѣдьмъ: „завяжи, Господи, колдуну и колдуньѣ, вѣдуну и вѣдуньѣ и упирцу (уста и языкъ) — на раба божія (имя рекъ) зла не мыслити (Архивъ ист-юрид. свѣд., II, пол. 2, 53—54). Завязать получило въ устахъ народа смыслъ: воспрепятствовать, не допустить; „мини якъ завязано“ (малорос.) мнѣ ничто не удается. Заговорныя слова, означавшія побѣду заклинателя надъ нечистыми духами болѣзней и смерти, опутываніе ихъ, словно плѣнниковъ, цѣпями и узами (по необходимому закону древнѣйшаго развитія, когда все воплощалось въ наглядный обрядъ), вызвали дѣйствительное завязываніе узловъ (наузовъ); узлы эти завязывались на тѣлѣ больного, такъ какъ, по древнему воззрѣнію, демонъ болѣзни вселялся въ самаго человѣка. Во-2-хъ, науза разсматривалась, какъ крѣпкій запоръ, налагаемый на человѣка съ цѣлію преградить (=замкнуть, завязать) доступъ къ его тѣлу Нить или бичева съ наглухо затянутыми узлами, или еще лучше — сѣть (потому что нигдѣ нѣтъ столько узловъ, какъ на ней) считалась охранительнымъ средствомъ противъ нечистой силы, колдуновъ и вѣдьмъ. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ, наряжая невѣсту къ вѣнцу, накидываютъ на нее бредень (рыболовную сѣть), или, навязавъ на длинной ниткѣ, какъ можно болѣе, узелковъ, подвязываютъ ею невѣсту; дѣлается это съ намѣреніемъ противодѣйствовать порчѣ. Точно также и женихъ и самые поѣзжане опоясываются сѣткою или вязаннымъ поясомъ – въ томъ убѣжденіи, что колдунъ ничего злого не въ силахъ сдѣлать до тѣхъ поръ, пока не распутаетъ безчисленныхъ узловъ сѣти иле пока не удастся ему снять съ человѣка его поясъ (Иллюстр. 1846, 333;Дьяченко, столбец 0581R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.