Ряженье

• извѣстный суевѣрный обрядъ. Воззрѣнiемъ на грозовыя тучи, какъ на стада различныхъ животныхъ и звѣриныя шкуры, вполнѣ объясняется обрядъ ряженья. На праздникъ Коляды, когда народившееся солнце и прибывающiй свѣтъ дня возбуждаютъ мысль о грядущемъ оживленiи природы, и въ дни масленицы, великаго поста и Пасхи, когда начинается весна и природа дѣйствительно просыпается отъ зимняго сна, было въ обычаѣ — съ радостными пѣснями и кликами водить по полямъ и селамъ тѣхъ животныхъ, въ образѣ которыхъ чтились творческiя силы весеннихъ грозъ, проливающихъ дожди, просвѣтляющихъ небо и дающихъ землѣ плодородiе. Это торжественное, обрядоловое шествiе имѣло символическiй характеръ и наглядно выражало возвратъ ясныхъ, теплыхъ дней и дождевыхъ, молнiеносныхъ облаковъ. То же значенiе принадлежитъ и обряду, совершаемому ряжеными или окрутниками. Вмѣсто шествiя съ дѣйствительными животными, поселяне сами облекаются въ звѣриныя шкуры и принимаютъ видъ оборотней; они наряжаются быками, баранами, козлами, лисицами, медвѣдями, собаками и волками, наряжаются бабой-ягой (вѣдьмою) и чертями. Чаше всего употребляется въ дѣло вывороченный тулупъ и длинная льняная борода. Представляющiй чорта натягиваетъ на себя что-нибудь косматое, липе обмазываетъ сажею, къ головѣ приставляетъ рога, а въ зубы беретъ горячiй уголь. Въ такихъ нарядахъ окрутники бѣгаютъ по улицамъ шумными вереницами, пляшутъ и кривляются, распѣваютъ громкiя пѣсни и бьютъ въ тазы, заслонки и бубны (Zorysy domove, III, 274; Терещ., VI, 136; VII, 133, 162, 183, 195, 224, 295—296, 309, 336—339, 347; Прост. праздн. I, 37—38; II, 31—32; Сахаров., II, 73-74; Очеркъ арханг. губ. Верещагина, 228 229; Москва, 1849, IX. ст. Сумарокова, 5—7). — чѣмъ обозначался тотъ неистовый разгулъ, съ какимъ являлись весною облачные духи; ибо въ полетѣ грозовыхъ тучъ народъ видѣлъ ихъ буйныя пляски, а въ свистѣ бури и раскатахъ грома слышалъ ихъ дикiя пѣсни и оглушительный звонъ. (Поэтич. воззр. славянъ на природу, А. Аѳанасьева, т. I, стр. 717—718).Дьяченко, столбец 0565L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.