Словарь церковнославянского
Путь
путь · существительное, мужской род · греч. ὁδός
- 1) дорога; 2) продолжительная ѣзда или шествіе въ какое-нибудь отдаленное мѣсто; 3) способъ; 4) польза; 5) прокъ, хорошія послѣдствія; 6) стар.: доходъ, состоявшій въ сборѣ казенныхъ пошлинъ за провозъ товаровъ по дорогамъ. „Коли ми взяти дань на своихъ бояряхъ на большихъ и на путнихъ, тогда ти взяти на своихъ также по кормленію и по нужемъ“ (Догов. грам. 1368 г.); 7) стар.: мѣсто, съ котораго собирался такой доходъ. „Кто дочерь даетъ замужъ изъ стольнича пути на посадъ или въ волость“ (Акт. Арх. 1, 1506 года). Санскр. — пата отъ патъ — итти; греч. — πάτος, отъ πατεῖν — ходить (См. Корнесловъ Шимкевича). Стояти на далечи пути = отправляться душѣ, по воззрѣнію древнихъ славянъ, по смерти человѣка въ иную, далекую область. Въ этомъ смыслѣ говоритъ Владимиръ Мономахъ своимъ дѣтямъ, что онъ „стоитъ на далечи пути“; по малорус. поговоркѣ: смерть — неминующая дорога; русск. обл. странствовать — хворать; удорожить — довести кого-нибудь побоями до смерти; словенцы причитаютъ надъ умершимъ отцемъ: „na dalek mi ti put...“; душа на пути — человѣкъ умираетъ... Въ пѣснѣ о Забоѣ два раза упоминается объ отшествіи къ отцамъ въ смыслѣ смерти (otide kotcem); равносильное этому выраженіе встрѣчаемъ и въ „Повѣсти врем. лѣтъ“: „приближитися или приложитися ко отцемъ и дѣдомъ“ (см. подробнѣе въ соч. Поэтич. воззр. славянъ на природу, А. Аѳанасьева, т. III, стр. 813—814).Дьяченко, столбец 0525L
- дорога (Сир. 21, 19); (δρόμος) подвигъ; путемъ — скоро, быстро; путь моря — дорога къ морю. Путь языкъ — языческія страны. Путь глубины новосодѣлавшая — проложившая новый путь въ морской глубинѣ (для израильтянъ). Отъити въ путь всея земли или ко отцемъ — умереть (3 Цар. 2, 2; Быт. 15, 15). Въ чесомъ исправитъ юнѣйшій путь свой — какимъ образомъ юноша можетъ исправить съ успѣхомъ путь своей жизни? Молитв. Кіев. изд. стр. 3. Путь Божій — жизнь по закону Божію (Мат. 22, 26): пути Божію учиши, т. е. наставляешь жить богоугодно. Въ Дѣян. 22, 24 путь взятъ за толкъ или благочестіе. Пути Божіи иногда значатъ опредѣленія божественныя (Рим. 11, 33). Неизслѣдовани путіе Его. Путь субботній. — (Дѣян. 1, 12) = такъ называлось разстояніе, которое позволялось іудеямъ проходить или проѣзжать въ субботу. По мнѣнію однихъ путь этотъ содержалъ 1000 шаговъ (Свящ. геогр. ч. 1, ст. 124), т. е. 8 стадій, если въ каждой стадіи считать по 125 шаговъ (Словарь при москов. изд. Библіи); другіе полагаютъ этотъ путь въ 6 или 7 стадій (Общес. метрол., стр. 614), что согласно съ показаніемъ Коробейникова, ходившаго въ Іерусалимъ въ 1582 году, и обозначившаго разстояніе отъ Іерусалима до верха Елеона въ одну версту, а отъ Геѳсиманіи около полверсты (Сказ. русск. народ. изд. Сахарова, т. II, кн. VII, стр. 147).Дьяченко, столбец 0525R
- письменное свидѣтельство на владѣніе или пользованіе землею, вводный листъ; вѣдомство путнаго боярина, или прикащика, по управленію дворцовыми имѣніями.Дьяченко, столбец 0526L
Где встречается в Писании
- Сир 21:19Сирахуказано у ДьяченкоПовесть буяго яко бремя на пути: во устнах же разумнаго обрящется благодать.
- 3Цар 2:23-я Царствуказано у Дьяченкоаз отхожду в путь всея земли: ты же крепися, и буди муж совершен,
- Рим 11:33К Римлянамуказано у ДьяченкоО, глубина богатства и премудрости и разума Божия! Яко неиспытани судове Его, и неизследовани путие Его.
- Деян 1:12Деянияуказано у ДьяченкоТогда возвратишася во Иерусалим от горы нарицаемыя Елеон, яже есть близ Иерусалима, субботы имущия путь.
- Пс 142:8ПсалтирьСлышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах: скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою.
Где встречается в богослужении
- АвгусттропарьОру́жие дре́вле жи́зни блаже́нное дре́во дарова́ся храни́ти/ за преслуша́ние первозда́ннаго Ада́ма,/ Крест же сему́ путь сотвори́.
- АвгустирмосОт све́та пресеки́й перворо́дный свет,/ я́ко во све́те дела́ пою́т Тя, Христе́, Соде́теля,/ во све́те Твое́м пути́ на́ша напра́ви.
- МайирмосОт све́та пресеки́й перворо́дный свет,/ я́ко во све́те дела́ пою́т Тя, Христе́, Соде́теля,/ во све́те Твое́м пути́ на́ша напра́ви.
Как склоняется · существительное, мужской род
I склонение, мягкий вариант, мужской род. Образец: па́стырь.
| именительный | пꙋть |
|---|---|
| родительный | пꙋтѧ |
| дательный | пꙋтю̀, пꙋтеви |
| винительный | пꙋтѧ, пꙋть |
| творительный | пꙋте́мъ |
| предложный | пꙋти, пꙋтѣ |
| звательный | пꙋтю̀ |
| именительный, винительный | пꙋтѧ |
|---|---|
| родительный, предложный | пꙋтю |
| дательный, творительный | пꙋтема |
| именительный, звательный | пꙋтїе, пꙋти |
|---|---|
| родительный | пꙋте́й |
| дательный | пꙋтє́мъ |
| винительный | пꙋти, пꙋте́й |
| творительный | пꙋти, пꙋтѧ́ми, пꙋтьми |
| предложный | пꙋтехъ |
Жирным отмечены 9 форм из 23, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударения не проставлены: у этого слова их нет и в самом словаре. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.