Псалти́рь

• музыкальный инструментъ, на коемъ играли припѣвая (3 Ездр. 10, 22); на церковномъ языкѣ псалтирь (греч. ψαλτήριον) книга, приписываемая св. царю и пророку Давиду. Названіе свое эта книга получила отъ имени музыкальнаго орудія, подъ аккомпанементъ котораго евреи и самъ Давидъ пѣли свои пѣснопѣнія во славу Бога, творившаго имъ и отцамъ ихъ дивная и высокая. Книга псалтирь содержить 150 псалмовъ, написанныхъ частію Давидомъ (около 72-хъ), частію—другими лицами, каковы Мѵѵсей, Соломонъ, сыны Кореевы, Асафъ, Еманъ, Идиѳумъ и пр. Сборники псалмовъ были уже до плѣна Вавилонскаго, но полное собраніе ихъ приписывается Ездрѣ. Раздѣленіе псалтири на каѳизмы (сидѣнія) началось въ 5 в., когда, по 17 правилу Лаодикійскаго собора, были назначены между псалмами сидѣнія, во время которыхъ полагалось чтеніе. Псалтирь прочитывается на церк. службахъ въ теченіе недѣли, а въ Великомъ посту — дважды въ недѣлю. Псалмы входятъ въ составъ каждой службы. Въ виду важнаго значенія родственныхъ со словомъ псалтирь понятій, прослѣдимъ употребленіе ихъ у древнихъ классиковъ, и въ ветхомъ завѣтѣ, пользуясь прекраснымъ трудомъ проф. М. Д. Ак. И. Н. Корсунскаго: „Переводъ LXX“. ψαλτός (отъ ψάλλω — дотрогиваюсь, касаюсь, натягиваю струны, играю на струнномъ инструментѣ, пою подъ аккомпанементъ сего инструмента, просто пою)—способный къ игрѣ на гусляхъ, къ пѣнію, годный къ тому, чтобы сыграть на семъ инструментѣ или спѣть, поемый (Псал., 118, 54. Еще ψάλλω (Суд. 5, 3; 2 цар., 22, 50; псал. 7, 18; 9, 3. 12; 17, 59 и мн. др.) встрѣчается у Эсхила, Еврипида, Аристофана, Геродота, Платона, Аристотеля, Лукіана и др.; также и ψαλμός — звукъ гуслей, игра и пѣніе на нихъ, пѣснопѣніе, исполняемое подъ звуки сего инструмента (2 цар. 23, 1; Исаіи 66, 20; Амос. 5, 23; Зах. 6, 14; псал. 3, 1; 4, 1; 5, 1 и мн. др.)—у Пиндара, Эсхила, Еврипида и др. Даже ψαλτήριον — гусли, вообще музыкальный струнный инструментъ, на которомъ исполняютъ псалмы, пѣснопѣнія, псалтирь, слав. пѣвница и самая пѣснь, на ней исполняемая (Быт. 4, 21, — объ Іувалѣ, какъ изобрѣтателѣ псалтири и свирѣли; псал. 48, 5; 80, 3; 149, 3; въ предшествующемъ сему мѣстѣ встрѣчается и слово ψαλμός, равно какъ названіе и другихъ музыкальныхъ инструментовъ, а въ 149, 3 и глаголъ ψάλλω); Неем. 12, 27; Исаіи 38, 20; Іезек. 26, 13; Іов. 21, 12 и др.) упоминается у Аристотеля, Ѳеофраста, Плутарха, Атенея и др. Но уже только первые LXX употребляютъ слѣдующія слова того же корня: ψαλτῳδέω (ψάλλω и ᾠδή — пѣснь) — пою псалмы (2 пар. 5, 13), встрѣчающееся потомъ лишь у Германа, патр. константинопольскаго, и ψαλτῳδός — исполнитель пѣснопѣній на псалтири, псалмопѣвецъ (1 пар. 6, 33) (здѣсь въ московскомъ изданіи 1821 г. опечатка: вмѣсто ψαλτῳδός стоитъ ψαλητῳδός. Такого слова совсѣмъ нѣтъ въ греческ. языкѣ),—встрѣчающееся потомъ у Климента римскаго, въ „Постановленіяхъ апостольскихъ“, и др. Заслуживають вниманія также слова: ψαλμῳδός—нрямо псалмопѣвецъ (Сир. 50, 20); и ψάλτης — исполнитель пѣснопѣній на псалтири, гуслистъ, пѣвецъ (2 Езд. 5, 41), встрѣчающееся у Страбона, Плутарха, Эліана, грамматиковъ и нѣкот. другихъ, а равно и въ новогреческомъ языкѣ. (Переводъ LXX. Его значеніе въ исторіи греч. языка и словесности, проф. Моск. Д. Ак. И. Корсунскаго. М. 1898 г. стр. 178).Дьяченко, столбец 0521L
• см. псалти́рь; ѱалтирь красенъ — сладкозвучный музыкальный инструментъ.Дьяченко, столбец 0857R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.