Словарь церковнославянского
Проклѧ́ти
прокляти · глагол · греч. καταρᾶσθαι
- желать худого, проклинать (Быт. 12, 3; Числ. 22, 6). Въ Быт. 3, 17 земля и всѣ твари проклинаются Богомъ въ силу зависимости ихъ отъ человѣка; человѣкъ проклинается, какъ царь природы, и все подчиненное ему проклинается, такъ какъ всѣ твари раздѣляютъ съ человѣкомъ страданія и его славу (Римл. 8, 19—23). Подъ проклятіемъ разумѣется лишеніе благословенія и осужденіе на злополучіе и бѣдствіе. Пораженныя проклятіемъ, произведенія земли утратили первоначальныя свои совершенства, первоначальную питательность и полезность для человѣка. Проклятъ градъ сей Господу силъ. — У LXX-ти это мѣсто читается такъ: καὶ ἔσται ἡ πόλις ἀνάθεμα... Κυρίῳ Σαβαώθ. Подъ ἀνάθεμα (ἀνατίθιμι — кладу вверхъ, возношу) нужно разумѣть обѣщаніе предать что либо всеистребляющему гнѣву и суду Божію. Въ книгѣ Левитъ (27, 28—29) анаѳемою называется одинъ видъ обѣтовъ („всякъ же обѣтъ“ — ἀνάθεμα) Богу, по которому предметъ, обѣщанный Богу „отъ человѣка даже до скота“, не искупится, а долженъ быть всегда преданъ смерти или уничтоженію. Такой обѣтъ можно назвать обѣтомъ съ заклятіемъ. Какъ можно видѣть изъ примѣра І. Навина надъ Іерихономъ, обѣтъ съ заклятіемъ былъ выраженіемъ гнѣва и суда Божія. Для произнесенія обѣта съ заклятіемъ надъ человѣкомъ, нужно знать опредѣленіе несомнѣнной на то воли Божіей, каковое опредѣленіе и имѣлъ І. Навинъ въ опредѣленной заповѣди Божіей (Второз. 20, 16—17). — Такимъ образомъ, выраженіе: „и будетъ градъ сей проклятъ Господу силъ“ означаетъ, что Іерихонъ со всѣмъ находящимся въ немъ, по несомнѣнному повелѣнію и суду Божію, съ заклятіемъ опредѣлялся І. Навиномъ на конечное истребленіе (І. Нав. 6, 16).Дьяченко, столбец 0508R
Где встречается в Писании
- Быт 12:3Бытиеуказано у Дьяченкои благословлю благословящыя тя, и кленушыя тя проклену: и благословятся о тебе вся племена земная.
- Чис 22:6Числауказано у Дьяченкои ныне прииди, проклени мне люди сия, понеже крепльшии суть паче нас, аще возможем сих избити, и изжену их из земли: яко вем, ихже аще благословиши ты, благословени суть, и ихже аще прокленеши ты, прокляти.
- Быт 3:17Бытиеуказано у ДьяченкоИ Адаму рече: яко послушал еси гласа жены твоея и ял еси от древа, егоже заповедах тебе сего единаго не ясти, от него ял еси: проклята земля в делех твоих, в печалех снеси тую вся дни живота твоего:
- Нав 6:16Иисус Навинуказано у Дьяченкои будет град сей проклят, и вся, елика суть в нем, Господу сил: токмо Раав блудницу снабдите ю, и вся, елика суть в дому ея, яко сокры прелагатаи, ихже посылахом:
- Пс 118:21ПсалтирьЗапретил еси гордым: прокляти уклоняющиися от заповедий Твоих.
Где встречается в богослужении
- ФевральтропарьПрокля́тся смерть Тобо́ю/ и а́дово жа́ло притупи́ся, Ма́ти Чи́стая,/ Ты бо Безсме́ртнаго Влады́ку Христа́ пло́тию родила́ еси́.
- ОктоихстихираУби́йца у́бо я́влься дре́вле, и братоуби́йца Ка́ин, Бо́гом прокля́т бы́сть. Что́ же сотворю́ а́з вседе́рзый, ду́шу у́бо уби́в ны́не, и не стыжду́ся?
- ТриодьтропарьВзалка́ челове́ческаго спасе́ния, хлеб сый жи́зни, Христо́с и Бог мой. Те́мже смоко́вницу предвари́в, безпло́дное собо́рище, ли́ствием обра́стшую зако́нно, я́ко ви́де, прокля́т.
Как склоняется · глагол
Носовой согласный прячется в неопределённой форме и выходит в настоящем времени и в причастии. Образец: зача́ти — зачнꙋ̀ — заче́нъ.
| я | прокле́нꙋ |
|---|---|
| ты | прокле́неши |
| он | прокле́нетъ |
| мы | прокле́немъ |
| вы | прокле́нете |
| они | прокле́нꙋтъ |
| я | проклѧ́хъ |
|---|---|
| ты, он | проклѧ̀ |
| мы | проклѧ́хомъ |
| вы | проклѧ́сте |
| они | проклѧ́ша |
| я | проклѧ́хъ |
|---|---|
| ты, он | проклѧ́ше |
| они | проклѧ́хꙋ |
| ты | прокле́ни |
|---|---|
| мы | прокле́нимъ |
| вы | прокле́ните |
| настоящего времени | прокле́ный, прокле́ны |
|---|---|
| прошедшего времени | проклѧ́въ, проклѧ́вшъ |
| страдательное | проклѧ́тъ |
| он | проклѧ́лъ |
| она | проклѧ́ла |
| они | проклѧ́ли |
Жирным отмечены 18 форм из 111, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 4. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.