По́ле

• равнина, долина (Іис. Н. 11, 8. 12, 8. 20, 8. Иса. 41, 18. 63, 14. 1 Макк. 4, 6); (κάμπος), поле (Пр. С. 25, 3. Д. 28, 2).Дьяченко, столбец 0448L
• судебный поединокъ. По правиламъ древняго германскаго законодательства, ссоры, тяжбы и сомнительныя дѣла рѣшались, большею частію, испытаніями посредствомъ воды и огня полемъ или судебными поединками (pugna per campionem ad Dei judicium). (Ceremonies des gages de bataille, par Crapelet, à Paris, 1830. 8). Вѣра въ судъ небесный была общая всѣмъ народамъ, съ востока пришедшимъ; посему и нельзя рѣшительно сказать, отъ кого предки наши заимствовали обычаи поединка и мщенія, о коихъ существуютъ древнѣйшіе Скандинавскіе законы. (Обозр. Кормчей кн, соч. Б. Розенкампфа. М. 1829. 8). Умбры, по свидѣтельству Стобея, „распри между собою рѣшаютъ оружіемъ, какъ бы на войнѣ, и тѣ признаются справедливыми, которые умертвятъ соперниковъ своихъ“. (Stobaeus serm. 8, de moribus gentium). Ибнъ Фосланъ, въ путешествіи своемъ въ Булгарію, пишетъ о судныхъ поединкахъ слѣдующее: „Нерѣдко случается, что двое тяжущихся остаются недовольными приговоромъ судейскимъ; тогда государь говоритъ имъ: „теперь сами раздѣлывайтесь, у васъ есть мечи“. (Переводъ Г. Френа, Спб. 1823). Какъ у русскихъ, такъ и у исландцевъ, готовъ, шведовъ и германцевъ такой поединокъ и мѣсто его называли полемъ (campus, camp, capp, Kampf); потому что онъ бывалъ на полѣ. Въ хартіи Карла Великаго значится слѣдующее „Поединокъ полемъ потому именуется, что оный бывалъ на обширной полянѣ, со всѣхъ сторонъ огороженной“. (Glossarium manuale ad scri tores mediae et infimae Latinitatis. Halae t. VI, 1784, 8) Посему на англосаксонскомъ языкѣ camp значитъ кругъ, или загородку, гдѣ сражались бойцы. Съ XIII вѣка начались по мѣстамъ въ Россіи судебные, законные поединки, или бои усобные; древнѣйшее извѣстіе о нихъ встрѣчается въ договорѣ смоленскаго князя Мстислава съ Ригою въ 1228 г., въ коемъ испытаніе невинности русину и нѣмцу посредствомъ раскаленнаго желѣза дозволяется только въ случаѣ обоюднаго на то согласія: „аже возлюбитъ самъ своею волею, то его воля; а на полѣ биться межи собою меци или сулицами запрещается“. Тамъ же говорится, что „роусину не вести латинина ко желѣзу горячему... Роусину не звати латина на поле битися“. — Въ уставной грамотѣ для Псковскаго духовенства и гражданства, XV вѣка, находится нигдѣ небывалый законъ о поединкахъ женщинъ; онымъ позволяется: „жонки съ жонкою присужати поле, а наймиту отъ жонки не быти ни на одну сторону“. Но въ 17 и 19 статьяхъ Судебника женщинамъ предоставлено было за себя нанимать другого биться на полѣ — согласно съ Римскими законами, которые удаляли женщинъ отъ всякаго участія въ дѣлахъ, не дозволяя имъ ручаться за мущинъ и женщинъ. Стоглавомъ запрещается „поповъ присуждать къ полю и цѣлованію“. По законамъ В. К. Іоанна Васильевича, обвиняемый могъ требовать присяги и суда Божія, поля и единоборства. Судебнакъ, согласно съ законами датскаго короля Фротона, предписываетъ: „биться на полѣ „бойцу съ бойцомъ, или небойцу съ небойцомъ“; что подтверждается и пословицами: Кому на полѣ Божья помощь. — Чья сильнье, та и правье. Коли у поля сталъ, такъ бей на повалъ. Изъ словъ Стоглава видно, что при судебныхъ поединкахъ заговаривали оружіе и околдовывали польщиковъ, именно гл. 41—44: „Нѣцыи непрямо тяжутся, на поли бьются и кровь проливаютъ, и въ тѣ поры волхвы иДьяченко, столбец 0448L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.