Пѣ́нїе

• пѣснь, (μέλος), пѣніе; пѣніе свящ. пѣсней было уже ъ вет. завѣтѣ, когда св. мужи и жены прославляли Бога въ поэтической рѣчи. Такъ явились псалмы, пѣсни Моисея и Маріамы, Девворы и Варака, Анны, матери Самуила, Іоны, Исаіи, трехъ Вавилонскихъ отроковъ, Захаріи, отца Предтечева, и Богородицы. Освященный примѣромъ І. Христа и апостоловъ обычай пѣнія утвердился у христіанъ. Сперва христіане пѣли только псалмы и напѣвъ у нихъ былъ самый безыскусственный. Когда же еретики, напр. Вардесанъ, Павелъ Самосатскій, Арій и др. стали своими искусственными пѣснопѣніями увлекать православныхъ въ свою ересь, тогда и св. отцы церкви стали излагать въ пѣснопѣніяхъ прав. догматы. Такъ поступали: св. Григорій Богословъ, Ефремъ Сиринъ, Амвросій медіоланскій и др. Временемъ процвѣтанія церк. пѣснопѣнія должны считаться вѣка 6, 7, 8 и 9, когда прославились: Романъ Сладкопѣвецъ, Іоаннъ Дамаскинъ, Косма Маюмскій, Андрей Критскій, Іосифъ пѣснописецъ, Ѳеодоръ и Ѳеофанъ Начертанные и др. Іоаннъ Дамаскинъ расположилъ церковныя пѣснопѣнія по 8-ми гласамъ греческой музыки. Въ Россіи пѣніе сперва также было простое; искусственное пѣніе началось съ Ярослава, когда пришли въ Кіевъ три пѣвца изъ хора византійскихъ придворныхъ пѣвцовъ (демественниковъ). Искусственное, но неособенно изящное пѣніе стало вводиться въ 16-мъ вѣкѣ, изъ подражанія напѣвамъ, которые вводилъ Іоаннъ Грозный при службахъ въ селѣ Александровскомъ. Древнее пѣніе, постепенно искажавшееся, сохранилось у старообрядцевъ. Исправленіе древняго пѣнія, не безъ вліянія итальянской музыки, началось со временъ Екатерины 2-й; возвращеніе къ древнему, строго православному пѣнію начинается нынѣ.Дьяченко, столбец 0527R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.