Ора́рь

• необходимая принадлежность облаченія діаконскаго. Онъ имѣетъ видъ длиннаго и очень узкаго полотенца, или скорѣе—широкой и длинной ленты, которую діаконъ во время службы носитъ на лѣвомъ плечѣ. Сѵмеонъ Солунскій пишетъ: „Діаконъ, изображая ангельскій чинъ, облачается въ стихарь и сверхъ того носитъ на плечахъ своихъ такъ называемый орарь, который означаетъ какъ бы невещественное, мысленное крыло ангельскаго чина. Когда же діаконъ, намѣреваясь причаститься, орaремъ опоясывается, этимъ онъ подражаетъ серафимамъ, которые двумя крылами закрываютъ лица своя, двумя ноги, и двумя летаютъ, восклицая: „Святъ, Святъ, Святъ“. — Происхожденіе слова орарь не одинаково: 1) одни производятъ это слово отъ лат. os, oris—уста, ротъ и отсюда orarium — лентіонъ или длинное, продолговатое полотенце, носимое на плечахъ для отиранія устъ причащающимся, что въ древности дѣлали діаконы. 2) Другіе слово орарь производятъ отъ лат oro, orare—молюсь, молиться, ибо діаконъ, имѣя орарь простертый на лѣвомъ плечѣ, а правою рукою поднимая оный, молится, т. е. ектеніями возбуждаетъ народъ къ молитвѣ 3) греки производятъ это слово съ своего языка, именно: а) одни — отъ слова ὁράω — смотрю, замѣчаю, наблюдаю, ибо, нося орарь, діаконы стоятъ вмѣстѣ съ священнодѣйствующими, и, слѣдя за молитвами, читаемыми на литургіи, орaремъ даютъ знать діаконамъ, стоящимъ на амвонѣ, когда должно возглашать ектеніи, — б) другіе производятъ отъ ὥρα — часъ, — ибо діаконъ, держа конецъораря тремя перстами, возбуждаетъ народъ къ моленію, пѣвцовъ — къ пѣнію, а священника — къ начинанію священныхъ дѣйствій, словомъ, напоминаетъ тѣмъ и другимъ часъ и время, когда имъ должно что дѣлать. (Нов. Скриж. ч II, гл VI, § 8).Дьяченко, столбец 0385L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.