Мятль

• дорожная широкая верхняя одежда, похожая на плащъ или мантію (греч. μανδύη, μανδολή, нѣмецк. Mantel): „Вижь твоя мните по имени манны — манатья, а мятля на ся не възлагай“ (Пам. XII в. 110, 112, 114). Въ 1152 г. носолъ Петръ пріѣхалъ во дворъ князя Галицкаго, и „снидоша противу ему съ сѣней слугы княжи вси въ черныхъ мятлихъ. И яже взыде на сѣни и видѣ Ярослава сѣдяща на отни мѣстѣ въ черни мятли и въ клобупѣ, такоже и вси мужи его“ (Ипат. 72). Въ Новгородѣ съ древняго времени тоже встрѣчаемъ мятель, равно какъ и въ Литвѣ; въ договорѣ Ярослава съ нѣмцами 1199 г. обусловлено: „Оже упьхнеть, любо мятель раздреть, то 3 гривны старые“ штрафу (Грам. до сношен. съ Ригой и Ганз. гор. № 1). По статуту 1347 г., еслибы кто засталъ въ своемъ лѣсу сосѣда, то „маетъ узяти за первое застанье сокиру; а въ другое застанетъ, ино мятель, а любо сукно“ (А. Зап. Рос. I, № 2. стр. 132). Слѣдоват. мятель была не всегда суконная одежда, по крайней мѣрѣ въ Литвѣ; по покрою это — тоже, что корзно, только послѣднее было мѣховое; мятели бывали разныхъ цвѣтовъ, черные надѣвали монахи или свѣтскія лица во время траура. Въ завѣщаніи вологодскаго архіепископа 1662 г. замѣчено: „Мятель новой—сукно вишневое; мятель казенной отданъ въ казну“ (Лѣтоп. зап. Археогр. Комм. III, въ прил. 42; Ист. Гос. Росс. II, прим. 7; IV, пр. 43).Дьяченко, столбец 0323R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.