Мы́тарь
- сборщикъ податей; лихоимецъ, притѣснитель (Марк. 2, 15, 16. Лук. 5, 27, 18, 11, 13). Мытари пользовались большою ненавистью у своего народа, хотя были іудеи. Ихъ уравнивали съ язычниками и прелюбодѣями (Матѳ. 18, 17; 21, 32) и смотрѣли на нихъ, какъ на великихъ грѣшниковъ (Матѳ. 9, 1). Талмудъ повелѣваетъ іудея, сдѣлавшагося сборщикомъ податей, отлучать отъ того религіознаго общества, къ которому онъ принадлежалъ. Мытари должны были строить таможни, собирать подати, быть такимъ образомъ римскими экзекуторами, и поэтому они презирались своими соотечественниками, какъ лица, отнимавшія у нихъ собственныя ихъ богатства, деньги, свободу. Такъ какъ не всякій могъ противустоять тѣмъ искушеніямъ, какія неразлучны съ должностію мытаря, а особенно при откупахъ таможенъ и сборовъ податей; то нѣкоторые изъ нихъ дозволяли себѣ большую несправедливость и выжимали послѣднюю копейку у своихъ соотечественниковъ.Дьяченко, столбец 0321L
Где встречается в Писании
- Мк 2:15От Маркауказано у ДьяченкоИ бысть возлежащу Ему в дому его, и мнози мытари и грешницы возлежаху со Иисусом и со ученики Его: бяху бо мнози, и по Нем идоша.
- Лк 5:27От Лукиуказано у ДьяченкоИ посем изыде, и узре мытаря именем Левию, седяща на мытнице, и рече ему: иди по Мне.
- Мф 18:17От Матфеяуказано у Дьяченкоаще же не послушает их, повеждь церкви: аще же и церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь.
- Лк 18:13От ЛукиМытарь же издалеча стоя, не хотяше ни очию возвести на небо: но бияше перси своя, глаголя: Боже, милостив буди мне грешнику.
- Мк 2:16От МаркаИ книжницы и фарисее, видевше Его ядуща с мытари и грешники, глаголаху учеником Его: что яко с мытари и грешники яст и пиет?
Где встречается в богослужении
- ОктоихтропарьВоздыха́юща мя́ приими́, я́коже мытаря́ из глубины́ душе́вныя, и покая́ние ми́ да́руй, Спа́се, греха́ вся́каго мя́ избавля́ющее.
- ОктоихтропарьЯ́ко Пе́тр пока́явся, Христе́, сле́зы приношу́, я́ко мыта́рь воздыха́ю, я́ко блу́дный из глубины́ зову́: согреши́х, прости́ мя.
- ТриодьтропарьЖития́ по́прище мыта́рь вку́пе и фарисе́й теча́ста: / но ов у́бо высокоу́мием содержи́мь, сра́мне утону́, / ов же смире́нием спасе́ся.
Как склоняется · существительное, мужской род
| именительный | мыта́рь |
|---|---|
| родительный | мытарѧ̀ |
| дательный | мытарю̀, мы́тареви |
| винительный | мытарѧ̀, мыта́рь |
| творительный | мы́таремъ |
| предложный | мы́тари, мы́тарѣ |
| звательный | мытарю̀ |
| именительный, винительный | мы̑тарѧ |
|---|---|
| родительный, предложный | мы̑тарю |
| дательный, творительный | мы́тарема |
| именительный, звательный | мы́тарїе, мы̑тари |
|---|---|
| родительный | мы́тарей |
| дательный | мы́тарємъ |
| винительный | мы̑тари, мы́тарей |
| творительный | мы̑тари, мы́тарѧми, мы́тарьми |
| предложный | мы́тарехъ |
Жирным отмечены 13 форм из 23, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.