Ма́ртъ

• первый весенній мѣсяцъ (по нынѣшнему счету третій въ году). Самъ Богъ сказалъ Моисею и Аарону о мѣсяцѣ мартѣ: „мѣсяцъ сей вамъ начало мѣсяцей, первый будетъ вамъ въ мѣсяцѣхъ лѣта“ (Исх. 12, 2); и извѣстно, что израильтяне въ этомъ мѣсяцѣ праздновали важнѣйшее событіе своей исторіи, праздникъ Пасхи, въ память освобожденія изъ египетскаго рабства. Въ слѣдованной псалтири подъ 1-мъ числомъ марта говорится: „сей первый есть въ мѣсяцѣхъ мѣсяцъ, зане въ онь началобытный свѣтъ сей видимый и Адамъ сотворенъ бысть и вся тварь его ради, и въ рай введенъ, преслушанія же ради изгнанъ“. О преимущественномъ значеніи марта въ христіанской церкви предъ другими мѣсяцами въ той же псалтири далѣе читаемъ: „въ сей мѣсяцъ Богъ не отступль престола величествія Своего сошелъ за человѣколюбіе на землю, яко дождь на руно съ небеси архангеловымъ благовѣщеніемъ, въ пречистомъ чревѣ Преблагословенныя Дѣвы Маріи отъ Духа Святаго плоть Себѣ истка непостижимо, якоже Онъ вѣсть Самъ. Въ сей мѣсяцъ вольною страстію Его плотскою клятва потребися, смертію Его смерть умертвися, и пресвѣтло-живоначальнымъ Его воскресеніемъ изъ мертвыхъ Адамъ и весь родъ человѣчь отъ ада возведенъ, и въ первобытіе паки приведенъ небесная наслѣдовати. Сего ради отъ перваго числа его начало пріемлютъ вси крузи солнечніи, и лунніи и врудѣлѣто и пр.“. Отсюда понятна причина, почему какъ въ греческой, такъ потомъ и въ нашей церкви мѣсяцъ мартъ былъ первымъ мѣсяцемъ въ церковномъ году и началомъ древняго мартовскаго времясчисленія. Какъ долго господствовало въ древней Руси мартовское времясчисленіе, рѣшить трудно; по мнѣнію однихъ, оно продолжалось до 1343 года, по другимъ до 1492 года, когда у насъ положено было считать церковный и гражданскій годъ вмѣсто марта съ сентября. Латинское имя марта дано этому мѣсяцу римлянами въ честь бога войны Марса; оно занесено къ намъ изъ Византіи. Коренныя славяно-русскія названія этого мѣсяца въ старину на Руси были разныя: на сѣверѣ онъ назывался сухый или сухій отъ весенней теплоты, осушающей всякую влагу; на югѣ березозоль, отъ дѣйствія весенняго солнца на березу, которая въ это время начинаетъ наливаться сладкимъ сокомъ и пускаетъ почки. Еще нерѣдко мѣсяцъ мартъ носитъ прозваніе пролѣтняго, такъ какъ имъ начинается весна — предвѣстница лѣта, и вмѣстѣ съ слѣдующими за нимъ мѣсяцами — апрѣлемъ и маемъ составляетъ такъ называемое „пролѣтье“. Всѣ эти названія мѣсяца марта постоянно можно встрѣчать въ древнѣйшихъ нашихъ церковныхъ мѣсяцесловахъ и святцахъ.Дьяченко, столбец 0297R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.