Словарь церковнославянского
Кня́зь
князь · существительное, мужской род · греч. ἄρχων
- 1) вождь, повелитель, глава. „Не оскудѣетъ князь ѿ Іу́ды“. (Быт. 49, 10). Соотвѣтствующее евр. слово (Schebet) славянскому „князь“ значитъ: жезлъ, скипетръ (см. русск. Синод. Библ.), какъ символъ правительственной власть, правительственная власть. (Ср. Числ. 24, 17; Исаіи 14, 5; Зах. 10, 11). Вообще же у евреевъ княземъ назывался главный въ колѣнѣ (Числ. 1, 4 — 16), тысяченачальникъ (Нав. 22, 30); независимый владѣтель (Іс. Н. 9, 14. Суд. 8, 15, 16); (τοπάρχης) — областный начальникъ (Ав. 21. Ѳад. на Г. в. 2 п. 5. 1. Прол. Ав. 21, 1. Ію. 19, 1): 2) въ народн. пѣсняхъ и обряд. княземъ называется новобрачный; 3) иногда это слово означаетъ самый верхній брусъ на кровлѣ строенія, конекъ. Князь міра сего, князь власти воздушныя — діаволъ (Іоан. 12, 31, Ефес. 2, 2). Князь силы — не означаетъ военныхъ начальниковъ, но только тѣхъ главъ семействъ или патріарховъ, которые „обрѣтошася въ начальники силъ“ надъ 24-мя классами священниковъ изъ линіи Елеазара и Иѳамара (1 Цар. 24, 4). Князь мира — начальникъ, виновникъ мира или примиренія — названіе І. Христа у прор. Исаіи. Здѣсь разумѣется примиреніе человѣка съ Богомъ, совершившееся благодаря Голгоѳской жертвѣ. Падшее человѣчество было подъ проклятіемъ, слѣд. какъ бы подъ гнѣвомъ Божіимъ, но Іисусъ Христосъ искупилъ насъ отъ этого проклятія, принявъ на Себя грѣхи всего человѣчества и вмѣстѣ проклятіе за нихъ. Князи вратъ — надверія, верхнія перекладины воротъ, поднимаемыя для пропуска проходящихъ (Пс. 23, 7. Ис. 6, 4). Князь третьяго есть — главный изъ трехъ (2 Цар. 23, 8). Князь сонмища — начальникъ синагоги (Лук. 8, 4). Князи Танесовы, мудріи совѣтницы — правители Таниса (Танисъ, при Танискомъ рукавѣ Нила, одинъ изъ древнѣйшихъ городовъ Египта, только 7-ю годами моложъ палестинскаго Хеврона. Числ. 13, 22) мудрые совѣтники. Въ древности былъ обычай — назначать правителями людей, прославившихся между другими особенною мудростію; такъ Іосифъ за мудрое толкованіе сновъ фараона сдѣланъ былъ первымъ послѣ царя правителемъ Египта; пр. Даніилъ съ тремя друзьями своими также за особенную мудрость свою сдѣланы были областеначальниками Вавилонской монархіи (Дан. 1, 20; 2, 48, 49; Ис. 19, 11). Интересно прослѣдить этимологію слова князь. Корень слова князь, др. р. правопис. къназь, академикъ И. Срезневскій, вопреки противоположнымъ мнѣніямъ, совершенно справедливо, по нашему взгляду, видитъ въ словѣ къη — конъ, что означаетъ начало („отъ кона суть“ Іоан. экз. 190), — отсюда слово коноводъ — предводитель, начальникъ, зачинщикъ, совершенно отличноеДьяченко, столбец 0254L
Где встречается в Писании
- Быт 49:10Бытиеуказано у ДьяченкоНе оскудеет князь от Иуды и вождь от чресл его, дондеже приидут отложеная Ему, и Той чаяние языков:
- Чис 24:17Числауказано у Дьяченкопокажу ему, и не ныне: ублажаю, и не приближается: возсияет звезда от Иакова, и востанет человек от Израиля и погубит князи Моавитския, и пленит вся сыны Сифовы:
- Ис 14:5Исаияуказано у ДьяченкоСокруши Бог ярем грешников, ярем князей,
- Чис 1:4Числауказано у Дьяченкои с вами да будут с силою своею кийждо, кийждо по племени коегождо от князей, по домом отечеств да будут.
- Нав 22:30Иисус Навинуказано у ДьяченкоИ услышавше Финеес жрец и вси князи сонма, и тысященачалницы Израилевы, иже быша с ним, словеса сия, яже глаголаша сынове Рувимли и сынове Гадовы и полплемене Манассиина, и угодно им бысть сие.
Где встречается в богослужении
- МайтропарьТерпе́ние мно́гое име́л еси́, богому́дре Дими́трие,/ кня́зи Росси́йския с полки́ их объединя́я/ во еди́но во́инство христолюби́вое.
- ИюньтропарьОскуде́вшим князе́м от коле́на Иу́дова, Пречи́стая,/ Сын Твой и Бог, прише́д Вождь,/ над концы́ земны́ми ны́не вои́стинну воцари́ся.
- МайтропарьКонстанти́н кня́зь пет да бу́дет с Михаи́лом сла́вным и с Фео́дором чу́дным:/ яви́шася бо просвети́тели и храни́тели гра́ду на́шему.
Как склоняется · существительное, мужской род
I склонение, мягкий вариант, мужской род. Образец: па́стырь.
| именительный | кнѧ́зь |
|---|---|
| родительный | кнѧ́зѧ |
| дательный | кнѧ́зю, кнѧ́зеви |
| винительный | кнѧ́зѧ, кнѧ́зь |
| творительный | кнѧ́земъ |
| предложный | кнѧ́зи, кнѧ́зѣ |
| звательный | кнѧ́зю |
| именительный, винительный | кнѧ̑зѧ |
|---|---|
| родительный, предложный | кнѧ̑зю |
| дательный, творительный | кнѧ́зема |
| именительный, звательный | кнѧ́зїе, кнѧ̑зи |
|---|---|
| родительный | кнѧ́зей |
| дательный | кнѧ́зємъ |
| винительный | кнѧ̑зи, кнѧ́зей |
| творительный | кнѧ̑зи, кнѧ́зѧми, кнѧзьмѝ |
| предложный | кнѧзе́хъ |
Жирным отмечены 10 форм из 23, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.