Іѡсафа́тъ
- (евр. Господь есть Судія) = сынъ Асы, благочестивый царь іудейскій. Его царствованіе было счастливо и замѣчательно побѣдами (3 Цар. 15, 24. 4 Цар. 3, 8—20. 2 Пар. 17, 5—9. 20, 6—27). Долина Іосафата (Іоиль, 3, 2—12), узкая долина къ сѣверу и югу между Іерусалимомъ и Елеонской горой; черезъ нее протекаетъ потокъ Кедронъ. Тамъ, вѣроятно, былъ погребенъ царь Іосафатъ. Упоминаемый у Іоиля судъ надъ народами въ долинѣ Іосафатовой есть, вѣроятно, указаніе на побѣду Іосафата въ этой долинѣ надъ моавитянами и ихъ союзниками, испытавшими здѣсь судъ Божій за свое нечестіе (2 Пар. 20, 25).Дьяченко, столбец 0238R
Где встречается в Писании
- 3Цар 15:243-я Царствуказано у Дьяченкои успе Аса со отцы своими, и погребен бысть во граде Давида отца своего. И воцарися Иосафат сын его вместо его.
- 2Пар 17:52-я Паралипоменонуказано у Дьяченкои укрепи Господь царство в руку его, и даша вся Иудеа дары Иосафату, и бысть ему богатство и слава многа.
- 2Пар 20:252-я Паралипоменонуказано у ДьяченкоИ изыде Иосафат и людие его взяти корысти их, и обретоша скота много, и одежды, и корысти, и сосуды дражайшыя и плениша их: и быша собирающе корысти их три дни, яко многи бяху.
- 2Пар 19:42-я ПаралипоменонИ вселися Иосафат во Иерусалиме, и паки изыде к людем от Вирсавеи даже до горы Ефремли, и возврати их ко Господу Богу отец своих.
- 2Пар 19:82-я ПаралипоменонВо Иерусалиме же постави Иосафат левитов и священников и отценачалников от Израиля в суд Господень, да судят живущих во Иерусалиме.
Как склоняется · существительное, мужской род
| именительный | і҆осафа́тъ |
|---|---|
| родительный | і҆осафа́та |
| дательный | і҆осафа́тꙋ, і҆осафа́тови |
| винительный | і҆осафа́та, і҆осафа́тъ |
| творительный | і҆осафа́томъ |
| предложный | і҆осафа́тѣ |
| звательный | і҆осафа́те |
| именительный, винительный | і҆осафа̑та |
|---|---|
| родительный, предложный | і҆осафа̑тꙋ |
| дательный, творительный | і҆осафа́тома |
| именительный, звательный | і҆осафа́ти |
|---|---|
| родительный | і҆осафа̑тъ, і҆осафа́тѡвъ |
| дательный | і҆осафа́тѡмъ |
| винительный | і҆осафа́ты, і҆осафа́тѡвъ |
| творительный | і҆осафа́ты, і҆осафа́тами |
| предложный | і҆осафа́тѣхъ |
Жирным отмечены 11 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.