Іари́мъ
- по рус. перев. Библіи, а во псалтири „поле дубравы“: потому что слово „Іаримъ“ зн. лѣсъ, дубрава. Обрѣтохомъ ѧ (его, т. е. ковчегъ завѣта) въ поляхъ дубравы – по р. п. Библ.: „нашли его на поляхъ Іарима“ (131, 6). Іаримомъ названъ здѣсь Киріаѳъ Іаримъ, городъ на границѣ колѣна Іудина и Веніаминова Здѣсь поставленъ былъ ковчегъ завѣта по возвращеніи отъ филистимлянъ и, чрезъ 20 лѣтъ пребыванія его тутъ, перенесенъ былъ отсюда въ Іерусалимъ.Дьяченко, столбец 0232R
Где встречается в Писании
- Нав 15:9Иисус Навини преходит предел от верха горы ко источнику воды Наффо и преходит к горе Ефрони, и изведет предел в Ваал, сей есть Град Иарим:
- Нав 18:28Иисус Навини Силалеф и Иевус (сей есть Иерусалим), и Гавааф и Град Иарим: грады тринадесять и веси их. Сие наследие сынов Вениаминовых по сонмом их.
- Ос 10:6ОсияИ связавше его, во Ассирию отведоша в дар царю Иариму: в дар Ефрем приимется, и усрамится Израиль о совете своем.
- 1Пар 13:51-я ПаралипоменонИ собра Давид всего Израиля от предел Египетских даже до входа Имафова, еже внести кивот Божий от Града Иарима.
- Езд 10:18ЕздраИ обретени суть от сынов священнических иже введоша жены иноплеменничи, от сынов Иисуса сына Иоседекова и братия его Маасиа и Елиезер, и Иарим и Гадалиа:
Как склоняется · существительное, мужской род
| именительный | і҆ари́мъ |
|---|---|
| родительный | і҆ари́ма |
| дательный | і҆ари́мꙋ, і҆ари́мови |
| винительный | і҆ари́ма, і҆ари́мъ |
| творительный | і҆ари́момъ |
| предложный | і҆ари́мѣ |
| звательный | і҆ари́ме |
| именительный, винительный | і҆ари̑ма |
|---|---|
| родительный, предложный | і҆ари̑мꙋ |
| дательный, творительный | і҆ари́мома |
| именительный, звательный | і҆ари́ми |
|---|---|
| родительный | і҆ари̑мъ, і҆ари́мѡвъ |
| дательный | і҆ари́мѡмъ |
| винительный | і҆ари́мы, і҆ари́мѡвъ |
| творительный | і҆ари́мы, і҆ари́мами |
| предложный | і҆ари́мѣхъ |
Жирным отмечены 3 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.