Словарь церковнославянского
Зна́мя
знамя · существительное, средний род · греч. τὸ σημεῖον
- знамя, знакъ, доказательство. (Числ. 21, 8). Знамя о вѣнечной пошлинѣ — въ старину то же значило, что послѣ называлось память вѣнечная. Стоглавн. гл. 68.Дьяченко, столбец 0205R
- славянское названіе всякаго знака вообще. См. Словарь, стр. 206. Въ церковномъ древнемъ пѣніи знаменемъ назывались всѣ безлинейныя ноты, или крюки, столпы. Знамена становились непосредственно надъ слогами и словами текста пѣснопѣній въ видѣ надстрочныхъ знаковъ, или удареній. Нѣтъ никакого сомнѣнія въ томъ, что знамена, которыми писались первыя нотныя русскія книги, были заимствованы изъ Греціи; доказательство этому - въ древнѣйшихъ сохранившихся рукописяхъ. Но несомнѣнно также и то, что знамена, долго употреблявшіяся исключительно для нотнаго письма, претерпѣли много измѣненій въ своемъ начертаніи и конструкціи и въ концѣ концовъ получили чисто-русскій характеръ и должны быть считаемы „русскою“ нотною системою. Существенное отличіе знаменной системы отъ линейной состоитъ въ томъ, что линейныя ноты обозначаютъ только высоту и продолжительность звука, а знамена безлинейныя — и высоту, и продолжительность, и ритмъ, въ то же время вполнѣ точно и въ высшій степени наглядно выражаютъ внутреннія основанія построенія напѣва, отдѣльныя попѣвки, періоды мелодій и даже своеобразные оттѣнки исполненія (Слов. рус. церк. пѣнія Преображенск., стр. 63—65).Дьяченко, столбец 0989R
- клеймо, бортный участокъ: „и будучи намъ въ томъ Отрепьевскомъ ухожаѣ, въ своемъ знамени бортей съ медомъ непустошить и новодѣлъ дѣлать, а въ чужіе знамена не ходить“. Ак. Юр. 212.Дьяченко, столбец 0990L
Где встречается в Писании
- Чис 21:8Числауказано у ДьяченкоИ рече Господь к Моисею: сотвори себе змию (медяну) и положи ю на знамя: и будет аще угрызет змия человека, всяк угрызенный видев ю жив будет.
- Ис 30:17ИсаияОт гласа единаго побегнут тысяща, и от гласа пяти побегнут мнози, дондеже оставлени будете аки щогла на горе и яко знамя носяй на холме.
- Чис 10:25ЧислаИ воздвигоша знамя полка сынов Дановых, последнии всех полков с силою своею: и над силою их Ахиезер сын Амисадаев:
- Иер 51:12ИеремияНа стенах Вавилонских воздвигните знамя, поставите стражи, уготовите стражей, уготовите оружие: яко умысли Господь, и сотворит, яже рече на живущыя в Вавилоне,
- Иер 51:27ИеремияВоздвигните знамя на земли, вострубите трубою во языцех, освятите нань языки, возвестите нань царствам Араратским от Мене и Асханазеом: утвердите над ним стрельницы, возведите нань кони, яко акридов множество.
Как склоняется · существительное, средний род
IV склонение, разносклоняемые на -мѧ. Образец: и҆́мѧ.
| именительный, винительный | знамѧ |
|---|---|
| родительный | знамене, знамени |
| дательный | знамени |
| творительный | зна́менемъ |
| предложный | знамени |
| именительный, винительный | знамени |
|---|---|
| родительный, предложный | знаменꙋ |
| дательный, творительный | знаменема, знаменама |
| именительный, винительный | знамена |
|---|---|
| родительный | знаменъ |
| дательный | зна́менємъ, знаменомъ, знаменамъ |
| творительный | знамены, знаменами |
| предложный | знаменѣхъ, знаменахъ |
Жирным отмечены 5 форм из 15, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 11. Ударения не проставлены: у разносклоняемых они переходят с основы на окончание по-своему в каждом типе (и҆́мѧ — и҆мена̀, сло́во — словеса̀), и по одному заголовку это не выводится. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.