Застꙋпле́нїе

• . Псаломъ 21 имѣетъ надписаніе: о заступленіи утреннѣмъ. Несовсѣмъ ясное выраженіе этого надписанія всѣ толковники (бл. Ѳеодоритъ, св. Аѳанасій александрійскій, св. Василій Великій, бл. Іеронимъ и др.) согласно понимаютъ какъ указаніе на главный предметъ содержанія настоящаго псалма. Подъ заступленіемъ они разумѣютъ пришествіе въ міръ Спасителя насъ ради человѣкъ и нашего ради спасенія, и называютъ такъ Его пришествіе потому, что Онъ дѣйствительно заступилъ наше мѣсто: за грѣхи наши, по требованію правосудія, мы подлежали проклятію и смерти, но Спаситель нашъ Іисусъ Христосъ заступился за насъ предъ Божественнымъ правосудіемъ, и сталъ нашимъ ходатаемъ (1 Іоанн. 2, 1) и для удовлетворенія правды Божіей принялъ на Себя отвѣтственность за наши грѣхи и, пострадавъ за нихъ, освободилъ насъ отъ тяготѣвшаго надъ нами проклятія. Названо же это спасительное для насъ пришествіе Его заступленіемъ утреннимъ потому, что оно въ нѣкоторомъ смыслѣ подобно было утреннему восходу солнца: какъ утренній восходъ солнца освѣщаетъ вселенную, такъ и пришествіе въ міръ Іисуса Христа озарило вселенную свѣтомъ истиннаго боговѣдѣнія. Подобное сравненіе пришествія Христова съ восходомъ солнца тѣмъ болѣе умѣстно и возможно, что Самъ І. Христосъ нерѣдко именуется Солнцемъ правды (тропарь на Р. Хр. и мн. др. церк. пѣсни), Востокомъ свыше (Лук. 1, 78), а также Свѣтомъ просвѣщающимъ всякаго человѣка (Іоан 1, 9). Содержаніе псалма вполнѣ соотвѣтствуетъ такому пониманію этой надписи. Въ этомъ псалмѣ изображаются внѣшнія страданія и душевныя скорби царя и пр. Давида и избавленіе отъ нихъ при помощи Божіей; „а вмѣстѣ съ тѣмъ, говоритъ бл. Ѳеодоритъ, въ немъ предвозвѣщаются страданіе и воскресеніе Владыки Христа и спасеніе вселенной“ (См. Изъяснен. псалм. П. Н. Спасскаго, в. III, изд. 1890 года, стр. 139 - 140).Дьяченко, столбец 0984R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.