Врѣ́сноту́

• поистинѣ, подлинно (пятьд. веч. присов. къ 3-й мол.), прилично, по достоинству (ап. 21 Ѳеод. п. 5 Быт.). По словамъ Миклошича, слово это происходитъ отъ имени существительнаго рѣсь-нота̀ или рѣс-нота́, равнозначущаго греческому существительному ἀλήθεια (истина) и латинскому veritas (истина же); по рѣснотѣ — ὑπὲρ τῆς ἀληθείας. „Словарь Академіи Россійской, по азбучному порядку расположенный“ (ч. 5, стр. 1130, изд. 1822 г.) указываетъ слѣдующія значенія этого существительнаго — пристойность, достоинство, истина: „человѣка отъ рѣсноты“ (см. Лаврентьевскую лѣтопись). — Отсюда нарѣчіе: „въ рѣсноту“, или съ опущеніемъ ъ, врѣсноту, равнозначущее греческимъ нарѣчіямъ ὄντως, κυρίως,— дѣйствительно, самымъ дѣломъ, по достоинству, подлинно, истинно (Miklosich; ср. „Словарь академіи Россійской“, ч. 1, стр. 730, изд. 1806 г.). Зная значеніе слова врѣсноту, мы можемъ теперь вполнѣ понять и то мѣсто 3-й молитвы въ праздникъ Св. Троицы, гдѣ употреблено это слово: „Твое бо яко воистину и великое врѣсноту таинство, Владыко всѣхъ и Творче, временное рѣшеніе Твоихъ тварей, и еже по сихъ совокупленіе и упокоеніе, еже во вѣки, Тебѣ благодать отъ всѣхъ исповѣдуемъ“. Въ третьей колѣнопреклоненной молитвѣ въ день Св. Троицы, мы словами св. Василія Великаго, творца колѣнопреклоненныхъ Троичныхъ молитвъ, умиленно просимъ Господа упокоить вся отцы и матери и чада и братіи и сестры, почившія въ надеждѣ воскресенія, какъ бы такъ говоря: мы всѣ исповѣдуемъ Твою благодать, Владыко всѣхъ и Творче, что временная смерть и кончина Твоихъ тварей и затѣмъ воскресеніе для вѣчной и блаженной жизни — есть поистинѣ величайшее таинство — великое врѣсноту таинство. Таково значеніе слова врѣсноту въ молитвѣ Василія Великаго.Дьяченко, столбец 0101L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.