Вода́

• τὸ ὕδωρ = вода, въ смыслѣ нетвердости первоначальнаго вещества. Подъ водой „яже бѣ подъ твердію“ (ὃ ἦν ὑποκάτω τοῦ στερεώματος) въ Быт. 1, 7 разумѣется наша планета, земля. Корень этого слова нужно искать въ санскр. уда — вода. (См. подр. изыск. объ этомъ у А. Будиловича: Первоб. слав. ч. 1). Богоявленская — вода, освященная наканунѣ и въ самый праздникъ Богоявленія или Крещенія Господня. Она изображаетъ воду іорданскую, освященную погруженіемъ въ ней крестившагося Іисуса Христа. Крестильная — вода, освященная при совершеніи таинства крещенія. Розовая — вода, разбавленная душистымъ сокомъ, извлеченнымъ изъ цвѣтка розы. Она употребляется въ смѣси съ виномъ при освященіи св. престоловъ въ храмахъ, — изображаетъ то благовонное муро, которымъ сестра Лазаря Марія помазала ноги І. Христа, а Іосифъ и Никодимъ все тѣло Его при погребеніи. Теплая — теплота. Это чистая родниковая вода, нагрѣваемая въ церкви и вливаемая въ св. чашу съ Тѣломъ и Кровію Христовыми для приданія имъ естественной теплоты тѣла и крови. Святая — вода, надъ которою совершено священникомъ молитвенное освященіе по чину малаго освященія воды. Вода очищенія - ὕδωρ ἁγνισμοῦ. Ὁ ἁγνισμός — очищеніе, жертва. Соотвѣтствующія еврейскія слова (mejzchattath) точно переводятся „вода грѣха“ или „вода очищающая отъ грѣха“, слѣдовательно не простая вода, а особенно приготовленная (ср. Лев. XIV, 52), но нельзя эту воду отожествлять съ водою (Числ. 19, 9), приготовлявшеюся изъ смѣшенія съ пепломъ отъ жертвы рыжей телицы: 1) еврейское названіе не одинаково (Числ. 19, 9 mej niddah) — вода нечистоты; 2) вода 19, 9 дѣлала нечистымъ того, кто кропилъ и кто прикасался къ ней (Числ. 19, 21), о водѣ очищающей левитовъ, этого не говорится. Слѣдовательно вода очищенія имѣла особенное назначеніе и отличалась отъ другихъ. Водный трудъ = водяная болѣзнь (Лук. 14, 2). Воды = 1) скорби и печали (Пс. 68, 1; 2 Цар. 22, 17; 2) множество народа или войска (Ис. 8, 7; Ап. 17, 15).Дьяченко, столбец 0081L
• (см. Словарь, стр. 82). Вода прерѣканія (Псал. 80, 8; 105, 32) — мѣстность Мерива (евр. „укореніе“), десятый станъ евреевъ во время ихъ странствованія въ пустынѣ. Живая вода нашихъ сказокъ есть дождь, а подъ приносящею ее птицею разумѣется туча. Но образомъ той же самой тучи, только болѣе громаднаго и ужаснаго вида, служитъ змѣй (О. Миллера. Илья Муром.). Водой живой въ св. писаніи прежде всего называется обыкновенная ключевая вода (Быт. 26, 19; Левит. 14, 5), въ противоположность водѣ дождевой, собираемой въ цистернахъ; потомъ, въ переносномъ смыслѣ, водой живой называется истинное богопознаніе и богопоклоненіе (Іерем. 11, 13; 17, 13). Іис. Христосъ говоритъ о живой водѣ въ семъ послѣднемъ смыслѣ (Іоан. 4, 10; сноск. 7, 38). Вода Геонская. Въ словахъ славянскаго перевода: „еже пити воду Геонскую“ (Іереміи 2, 18) (70: ὕδωρ Γηῶν) послѣднее слово соотвѣтствуетъ еврейскому Шихоръ. Такъ называется иногда въ ветхомъ завѣтѣ египетская рѣка Нилъ, чаще извѣстная подъ именемъ Йеоръ; и между тѣмъ какъ послѣднее имя египетскаго происхожденія, Шихоръ есть семитское названіе Нила. Буквальное значеніе этого имени — „черный, мутный“; это имя, такимъ образомъ, совпадаетъ съ греческимъ названіемъ того же Нила именемъ μέλας. Такъ назывался Нилъ потому, что онъ наносилъ съ собою черный илъ, мутившій его воду во время разлива и потомъ садившійся по берегамъ его и дѣлавшій почву Египта особенно плодородною. Слова, напечатанныя въ текстѣ славянскаго перевода; „воду Геонскую“, основаны на отожествленіи рѣки Шихоръ, т. е. Нила, съ рѣкою Гихонъ, одною изъ четырехъ рѣкъ, орошавшихъ земной рай (Быт. 2, 13) (Толк. на кн. прор. Іереміи профес. И. Якимова, стр. 50—51).Дьяченко, столбец 0924R
• начальство, предводительство. Польс. wodza (Сказан. кн. Курбскаго XVI в. по изд Устрялова).Дьяченко, столбец 0925L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.