Болванъ

• слово близкое къ греч. βῶλος = глыба, комъ, кусокъ неотесанный, напр. глины или дерева, изъ коихъ сначала дѣлались истуканы (идолы), кои и нынѣ называются у насъ болванами. Истуканы калмыковъ и въ настоящее время не что иное, какъ чурки или чурбаки дерева, или цилиндрообразные камни съ зарубленною на концѣ головою. Болванъ тмутраканскій (Слово о п. Игор.) — Описывая начало Игорева похода, поэтъ указываетъ на недобрыя примѣты и. между прочимъ, говоритъ: „дивъ кличетъ верху древа, велитъ послушати земли незнаемѣ, Влзѣ и Поморію. и Посулію, и Сурожу, и Корсуню, и тебѣ, Тмутраканскій болванъ“. Это значитъ слѣдующее: зловѣщій филинъ кричитъ на верху дерева, и даетъ вѣсть (о походѣ русскихъ князей) чужимъ землямъ, именно Волгѣ, Поморію (азовскому), Посулію (т. е надбережьямъ рѣки Сулы), странѣ Сурожской и Корсунской и тебѣ Тмутраканскій... Тутъ обыкновенно толкователи становились втупикъ, или предавались разнымъ догадкамъ, болѣе или менѣе неудачнымъ. Обыкновенно переводили „Тмутраканскій болванъ“ буквально, т. е. тмутраканскій идолъ. Но что это за идолъ и откуда онъ взялся? Нѣкоторые толкователи думали, что здѣсь разумѣется каменная половецкая баба. Но замѣчательно, что на Таманскомъ полуостровѣ, сколько извѣстно, не было найдено каменныхъ бабъ. Да и съ какой стати русскіе стали бы называть эту страну половецкою бабою, когда они не называли такъ южно-русскія степи, усѣянныя подобными бабами и служившія мѣстомъ жительства половецкихъ ордъ? Едва ли можно подъ тмутраканскимъ болваномъ разумѣть идола: такое пониманіе противорѣчило бы контексту Слова о полку Игоревѣ, гдѣ рядомъ съ словомъ болванъ стоятъ названія областей и мѣстностей. Вообще значеніе идола, истукана, въ словѣ „болванъ“ могло быть значеніемъ собственно позднѣйшимъ, переноснымъ. Корень бал имѣетъ очень обширное примѣненіе въ славянскихъ языкахъ. Въ смыслѣ бревна, обрубка, балванъ и доселѣ употребляется у сербовъ, т. е. значитъ почти то же, что наша балка — слово, происходящее отъ того же корня. Отъ него же происходитъ и наше: балясы, т. е. точеные столбики. Первоначальные славяно-русскіе идолы были не что иное, какъ обтесанные столбики съ обточенными головками: указаніе на это мы можемъ найти въ извѣстіяхъ Ибнъ-Фоплана. Но обтесанное дерево, бревно, чурбанъ — есть не единственное значеніе, съ которымъ подобныя слова доселѣ сохраняются въ славянскихъ языкахъ. Обратите вниманіе на польское слово balwan, которое означаетъ вмѣстѣ и чурбанъ и волну. Вотъ это то польское слово, по нашему мнѣнію, и есть ключъ къ разгадкѣ темнаго мѣста въ Словѣ о полку Игоревѣ. По всей вѣроятности, въ древне-славянскомъ языкѣ „балванъ“ также имѣлъ значеніе волны. Вѣроятность эта усилится, если обратимъ вниманіе на цѣлую группу словъ, производныхъ отъ корня бал. Слова этой группы употребляются болѣе или менѣе для обозначе-Дьяченко, столбец 0897L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.