Словарь церковнославянского
Би́серъ
бисер · существительное, мужской род · греч. μαργαρίτης
- греч. μαργαρίτης = 1) жемчугъ (1 Тим. 2, 9; Апок. 17, 4); 2) перенос. ученіе Христово и тайнства вѣры (Матѳ. 7, 6).Дьяченко, столбец 0038L
- (см. Словарь, стр. 39). Слово бисеръ выводятъ изъ персидскаго языка, гдѣ есть слово бисіяръ — очень, множество, много, или изъ арабскаго отъ слова бусеръ. Но дѣлая такой выводъ, не надобно забывать разности между нынѣшнимъ и древнимъ значеніемъ бисера. Персидскій смыслъ можно приложить къ тому, что нынѣ разумѣется подъ названіемъ бисера—мелочь, мелкія зерна, множество, арабскій же виденъ въ словѣ бусы. Напротивъ того въ древности, какъ видно по переводу новаго завѣта, словомъ бисеръ, бисръ, переводили слово маргаритъ, что нынѣ жемчугъ (Мат. 13, 46, 47; Апок. 17, 4; 18, 12, 16; 21, 21). Въ богослужебныхъ книгахъ дается слову бисеръ самый высокій смыслъ: въ канонѣ апостоламъ Петру и Павлу Христосъ именуется бисеромъ многоцѣннымъ (пѣснь 6); Георгій побѣдоносецъ сравненъ прежде съ бисеромъ, а потомъ уже съ камнемъ блистающимъ (Вел. веч. стихира 5). Въ великой Четьи минеѣ значеніе бисера также весьма высоко; тамъ бисеръ ставится выше драгоцѣнныхъ камней (вып. I, 137, 399, 405, 418, 420, 452 и 663), и даже называется блистающимъ: „яко бисеръ блещащься“ (вып. II, 746); слѣдовательно, бисеромъ называли и драгоцѣнные камни. Такъ въ новгородскомъ словарѣ 1282 года объяснено „бисеръ, камень честьнъ“ (Сказ. Рус. нар., т. II, кн. 5, стр 420). Наше бисеръ употреблялось въ санскритѣ въ формѣ прилагательнаго б‘асура—свѣтлый, блестящій, б‘асвара—ib., отъ глаг. б‘ас-свѣтиться, блистать; слѣд., санскр. эпитетъ сохранился у насъ въ названіи предмета. Потому-то понятіе о свѣтѣ и сіяніи постоянно соединяютъ наши старинные писатели съ словомъ бисеръ: „въ невѣрныхъ человѣцѣхъ свѣтящеся аки бисеръ въ калѣ“, говоритъ Несторъ объ Ольгѣ... (Лавр. 29). Въ одной миѳологической сербской пѣснѣ (Вук. Ст. Кир., 1, № 226) Вила строятъ: „једна врат сва од злата, друга врата од бисера“ (Буслаевъ, О вліяніи христ. на слав. яз., 1848 г., стр. 14—15).Дьяченко, столбец 0890R
Где встречается в Писании
- 1Тим 2:91-е Тимофеюуказано у Дьяченкотакожде и жены во украшении лепотнем, со стыдением и целомудрием да украшают себе не в плетениих, ни златом, или бисерми, или ризами многоценными,
- Откр 17:4Откровениеуказано у ДьяченкоИ жена бе облечена в порфиру и червленицу, и позлащена златом и камением драгим и бисером, имущи чашу злату в руце своей полну мерзости и скверн любодеяния ея:
- Мф 7:6От Матфеяуказано у ДьяченкоНе дадите святая псом, ни пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их ногами своими и вращшеся расторгнут вы.
- Мф 13:46От Матфеяуказано у Дьяченкоиже обрет един многоценен бисер, шед продаде вся, елика имяше, и купи его.
- Откр 18:16Откровениеи глаголюще: горе, горе, град великий, облеченный виссом и порфирою и червленицею, и позлащеный златом и камением драгим и бисером
Где встречается в богослужении
- ФевральтропарьПрему́дрости пучи́ну преплы́в,/ до́брый би́сер, я́ко добр купе́ц, приобре́л еси́/ и сей то́кмо сокро́вище неоску́дно стяжа́л еси́.
- АвгусттропарьЯ́ко честны́й би́сер, твоя́ мо́щи, блаже́нне кня́же Дании́ле,/ всем ви́димы предлежа́т,/ разли́чная исцеле́ния неоску́дно подава́юще.
- МарттропарьЯ́ко све́тлых би́сер и ка́мения, му́дре, па́че светле́йши,/ ра́ку и пе́рсть Це́рковь твоя́ иму́щи,/ правосла́вия венце́м удобря́ется.
Как склоняется · существительное, мужской род
I склонение, твёрдый вариант, мужской род. Образец: и҆споли́нъ.
| именительный | би́серъ |
|---|---|
| родительный | би́сера |
| дательный | би́серꙋ, би́серови |
| винительный | би́сера, би́серъ |
| творительный | би́серомъ |
| предложный | би́серѣ |
| звательный | би́сере |
| именительный, винительный | би̑сера |
|---|---|
| родительный, предложный | би̑серꙋ |
| дательный, творительный | би́серома |
| именительный, звательный | би́сери |
|---|---|
| родительный | би́сєръ, би́серѡвъ |
| дательный | би́серѡмъ |
| винительный | би́серы, би́серѡвъ |
| творительный | би́серы, би́серами |
| предложный | би́серѣхъ |
Жирным отмечены 7 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.