Бесѣ́да
- малор. бесида = 1) лавка, мѣсто сидѣнья; 3) разговоръ въ собраніи; 3) разговоръ съ кѣмъ нибудь; 4) рѣчь, слово; 5) рѣчь, языкъ; 6) языкъ, нарѣчіе (Срезн.). Бесѣда — дорогъ рыбей зубъ. Былин. выраж. Тлятъ обычаи благи бесѣды злы. і Кор. 25, 32 (собщество, синод. перев.). Бесѣда мнихомъ съ мирьскыми. Ник. Панд. л. 36. Духовьныѧ томъ бесѣды насытивься. Наст. Жит. Ѳеод. 18. Толь красна и взоромъ и силою и бесѣдою. Іо. Мал. хрон. 179. (Константинъ Философъ) устроилъ письмена и бесѣдоу съставль, поути сѧ ѧтъ Моравьскаго. Жит. Меѳ.Дьяченко, столбец 0037R
- (см. Словарь стр. 38). — Наши этимологи, въ томъ числѣ и Рейфъ, не разъ производили это слово отъ глагола сидѣть, считать бе за какой то предлогъ. Но къ этому нѣтъ основанія. Серб бèсjеда, бèседа, бèсида, хорут. beseda знач. просто слово: о сидѣнія, о совѣщаніи тутъ нѣтъ и помину. Добровскій признаетъ корень темнымъ или самое слово чужимъ. Стоитъ, между прочимъ, принять къ соображенію греч. βάω, βάζω, буд. βάσω; санск. bhasha, bhashaté – говорить, bhashita-рѣчь; мадьяр. beszéd—рѣчь; beszélni – говорить (Юнгманъ), также bhaçada—собраніе (Филол. розыск. Я. Грота, изд. 4, стр. 890); корень этого слова бас (bhas), по мнѣнію Микуцкаго, и слав. бесѣда означаетъ и пиръ, попойку, и разговоръ, потому что санскрит. bhas значитъ не только издавать звукъ, но и ѣсть, пожирать (Микуц. отчет. тетрадь 4-я, отч 4-й, стр. 38).Дьяченко, столбец 0889L
Где встречается в Писании
- Пс 103:34Псалтирьда усладится Ему беседа моя, аз же возвеселюся о Господе.
- Притч 7:21ПритчиИ прельсти его многою беседою, тенетами же устен (в блуд) привлече его.
- Мк 14:70От МаркаОн же паки отметашеся. И помале паки предстоящии глаголаху Петрови: воистинну от них еси: ибо Галилеанин еси, и беседа твоя подобится.
- Сир 13:14СирахНе належи беседовати с ним и не веруй множайшым словесем его: многою бо беседою искусит тя и яко смеяся испытает тайная твоя.
- Ин 4:42От Иоаннажене же глаголаху, яко не ктому за твою беседу веруем: сами бо слышахом и вемы, яко Сей есть воистинну Спас миру, Христос.
Где встречается в богослужении
- НоябрьтропарьРазу́мно тя, возложе́ннаго Влады́це,/ льсти́выя бесе́ды прельсти́ти отню́д не возмого́ша, Порфи́рие Богому́дре,/ всему́дре и всебога́те.
- МайтропарьЧерто́га вре́меннаго избе́гл еси́, сла́вне,/ и греха́ сего́, и бесе́ды же́нския,/ жела́нием Креста́ в главу́ усече́ся.
- СентябрьтропарьВсех отсту́пльши плотски́х пристра́стий,/ бесе́дами ма́терними не умягчи́лася еси́,/ страстоте́рпице всехва́льная.
Как склоняется · существительное
| именительный | бесе́да |
|---|---|
| родительный | бесе́ды |
| дательный | бесе́дѣ |
| винительный | бесе́дꙋ |
| творительный | бесе́дою |
| предложный | бесе́дѣ |
| звательный | бесе́до |
| именительный, винительный | бесе̑дѣ |
|---|---|
| родительный, предложный | бесе̑дꙋ |
| дательный, творительный | бесе́дама |
| именительный, винительный | бесе̑ды |
|---|---|
| родительный | бесе́дъ |
| дательный | бесе́дамъ |
| творительный | бесе́дами |
| предложный | бесе́дахъ |
Жирным отмечены 7 форм из 11, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 9. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.