Арха́ггль

• Всѣхъ ликовъ или чиновъ ангельскихъ, по счету св. Діонисія Ареопагита, ученика св. ап. Павла, девять: „Сіи же девять чины раздѣлены суть на три іерархіи по три чины въ себѣ содержащія: высшую, среднюю и нижайшую. Въ высшей суть: шестокрылатіи Серафими, многоочитіи Херувими и Богоносніи Престоли; въ средней — Госпбдствія, и Силы, и Власти; въ нижней — Начала, Архангели и Ангели“. Сонмъ ангеловъ, по Св. Писанію, многочисленъ (Дѣян. 7, 10), и только семи главныхъ ангеловъ извѣстны личныя имена, а именно: 1) Михаилъ — евр. = кто яко Богъ? или: кто равенъ Богу? (Іуд. 9; Апок. 12, 7—8); 2) Гавріилъ = мужъ Божій или крѣпость Божія (Лук. 1, 26); 3) Рафаилъ = врачеваніе Божіе (Тов. 3, 17, 12, 13); 4) Уріилъ = огнь или свѣтъ Божій (3 Ездры 4. 1); 5) Салаѳіилъ = молитвенникъ Божій (3 Ездры 5, 16); 6) Іегудіилъ = славитель Бога и 7) Варахіилъ = благословеніе Божіе. Въ книгѣ Ездры упоминается Іереміилъ = возвышеніе Божіе (3 Ездр. 4, 36).Дьяченко, столбец 0022R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.