А҆ка́ѳистъ
- греч. ἀκάθυστος (т. е. ὕμνος, несѣдальное пѣніе)=акаѳистъ, молитвословіе, состоящее изъ 1 кондака, который поется, и изъ 12 кондаковъ и икосовъ (поровну), которые читаются. Количество пѣсней 24 — сообразно числу буквъ греч. алфавита, съ которыхъ начинается каждая пѣснь въ первомъ греч. акаѳистѣ Б.М., составленномъ или Сергіемъ, патріархомъ К—польскимъ (Сергій, Мѣс. вост. т. 2), или Георгіемъ Писидійскимъ, діакономъ К—польской церкви (Савва, Ризн.), или же Акакіемъ Савваитомъ, хартофилаксомъ К-польской церкви (Паисій Лиг., митр. Газ.) въ 626 г.Дьяченко, столбец 0008L
- (см. Словарь, 9 стр.)=„несѣдальное молитвословіе“, при которомъ присутствующіе должны непрерывно стоять и не садиться для отдохновенія. Такъ названо первоначально молебное пѣніе въ честь Пресвятой Богородицы, составленное въ благодарность за избавленіе Царьграда отъ нападенія персовъ и аваровъ съ суши и съ моря въ 626 г., при императорѣ Иракліи и патріархѣ Сергіи. Послѣ вышесказаннаго дѣлается само-собою яснымъ, почему въ 1-мъ кондакѣ акаѳиста ко Пресвятѣй Богородицѣ, Она наречена Взбранной и побѣдительной Воеводой. А равно дѣлаются понятными и слѣдующія слова 5-го икоса акаѳиста: радуйся, мучителя безчеловѣчнаго (Хозроя) изметающая отъ начальства (послѣ побѣдъ Ираклія Хозрой былъ убитъ своимъ собственнымъ сыномъ); радуйся, Господа человѣколюбца показавшая Христа (Хозрой требовалъ у византійцевъ отказаться отъ вѣры въ Распятаго Христа, но крестъ восторжествовалъ надъ огнепоклонниками), и такимъ образомъ поклоненіе огню уничтожено. Радуйся, поклоненіе огня угасившая!Дьяченко, столбец 0866R
Где встречается в богослужении
- Июльмолитва2. Акафист святой благоверной великой княгине Евдокии, во инокинях Евфросинии. М., 1893.
- Июльмолитва1. Акафист святому великомученику и целителю Пантелеимону. М., 1892.
- МайстихираПо оконча́нии Литурги́и в Жиро́вицкой оби́тели соверша́ется кре́стный ход с изнесе́нием чудотво́рныя ико́ны Бо́жия Ма́тере к Явле́нскому хра́му, иде́же соверша́ется моле́бен с ака́фистом. По́сле моле́бна – моли́тва пред чудотво́рною ико́ною Жиро́вицкой Бо́жией Ма́тери.
Как склоняется · существительное, мужской род
| именительный | а҆ка́фистъ |
|---|---|
| родительный | а҆ка́фиста |
| дательный | а҆ка́фистꙋ, а҆ка́фистови |
| винительный | а҆ка́фиста, а҆ка́фистъ |
| творительный | а҆ка́фистомъ |
| предложный | а҆ка́фистѣ |
| звательный | а҆ка́фисте |
| именительный, винительный | а҆ка̑фиста |
|---|---|
| родительный, предложный | а҆ка̑фистꙋ |
| дательный, творительный | а҆ка́фистома |
| именительный, звательный | а҆ка́фисти |
|---|---|
| родительный | а҆ка̑фистъ, а҆ка́фистѡвъ |
| дательный | а҆ка́фистѡмъ |
| винительный | а҆ка́фисты, а҆ка́фистѡвъ |
| творительный | а҆ка́фисты, а҆ка́фистами |
| предложный | а҆ка́фистѣхъ |
Жирным отмечены 3 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.