Холопство

• низшее сословіе въ древней Руси. Холопство, какъ видно изъ „Русской правды“, по различію обстоятельствъ, побуждавшихъ извѣстное лице вступить въ него, было также различно, именно: 1) отцы свободнаго состоянія, имѣя власть продавать своихъ дѣтей въ рабство, давали на нихъ „кабалы“ (записи) или на опредѣленное время, или до смерти того, кому продадутъ; 2) люди свободные продавали сами себя въ холопство, точно также или на извѣстное время, или до смерти того, кому продаются; 3) должники, не будучи въ состояніи заплатить долга, отдавались по закону въ рабство до искупа, т. е. до тѣхъ поръ, пока не зарабатывали свой долгъ; 4) занимали деньги съ обязательствомъ служить за росты, пока не выплатятъ занятое, или же съ тѣмъ, чтобы за занятыя деньги и росты служить заимодавцу до его смерти; 5) нѣкоторые становились холопами по другимъ причинамъ, какъ напр., по недостатку пропитанія, чтобы пользоваться защитой того, къ кому записывались холопами и т. п. Всѣ таковые холопы назывались „закупными или кабальными людьми“ и отъ „обеловъ“, называемыхъ по Судебнику и Уложенію „полными или докладными“, т. е. крѣпостными холопами, разнились тѣмъ, что ихъ нельзя было ни продавать, ни отдавать въ приданое, ни оставлять по духовной въ наслѣдство своимъ дѣтямъ, такъ какъ они по истеченіи извѣстнаго времени, которое они обязались служить, или по смерти своего господина, получали свободу; надъ полными же холопами господа ихъ имѣли такую же власть, какую впослѣдствіи имѣли дворяне надъ своими дворовыми людьми и крестьянами. Такое различіе между холопами кабальными и холопами полными существовало до начала XVII вѣка. Со времени первой подушной переписи различіе между закупными холопами и холопами вообще и крестьянами было совершенно уничтожено (Прим. на „Русс. правду“, стр. 62).Дьяченко, столбец 0789R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.