Словарь церковнославянского
Хлѣ́бъ
хлеб · существительное, мужской род · греч. ἄρτος
- (ἄρτος отъ αἴρειν или ἄρειν, поднимать вверхъ) = хлѣбъ квасный, кислый, поднявшійся. Въ Быт. 3, 19 подъ хлѣбомъ разумѣются всѣ средства для существованія на землѣ; божественное ученіе, слово Божіе (Второз. 8, 3; Ис. 55, 2. Матѳ. 4, 4); таинственныя тѣло и кровь Христовы (1 Кор. 10, 16, 17; Іоан. 6, 35, 51; Матѳ. 6, 11). Хлѣбъ ангельскій, хлѣбъ небесный — манна, ниспосланная съ неба народу израильскому, служившая прообразомъ духовной, преестественной пищи христіанской (Пс. 77, 24, 25). Хлѣбъ жалости — хлѣбъ плача, который предлагали плачущимъ по мертвымъ (Ос. 9, 4). Хлѣбы лица — двѣнадцать хлѣбовъ предложенія, названныхъ такъ потому, что въ продолженіе всей седмицы лежали въ храмѣ на позлащенномъ столѣ, какъ бы предъ лицемъ Бога (1 Цар. 21, 6; Исх. 25, 30). Хлѣбъ святый, благословенный — вообще хлѣбъ, освященный молитвеннымъ благословеніемъ іерея или епископа во время богослуженія, каковы, напр., хлѣбы, благословляемые на всенощномъ бдѣніи, въ пятокъ 1-й и въ субботу страстной седмицы великаго поста. Хлѣбъ насущный — (Матѳ. 6, 11), т. е. необходимый для нашего существованія. Подъ прошеніемъ хлѣба насущнаго должно разумѣть какъ удовлетвореніе тѣлесныхъ потребностей, такъ и пищу душевную — слово Божіе и причащеніе св. тѣла и крови Христовыхъ. Въ Мстисл. еванг. XII в. греч. ἐπιούσιος неточно переведено: хлѣбъ нашъ бытный. Хлѣбъ предложенія — ἄρτος τῆς προθέσεως — такъ назывались 12 хлѣбовъ, которые полагались на столѣ во святилищѣ (Исх. 40, 23 и проч.) — Братскіе хлѣбы — такъ, по объясненію Костомарова, назывались круглыя булки изъ толченой муки. Русскіе въ XVII столѣтіи ѣли преимущественно ржаной хлѣбъ; онъ былъ принадлежностію не только убогихъ людей, но и богачей; наши предки даже предпочитали его пшеничному и приписывали ему (да и теперь тоже) больше питательности. Названіе „хлѣбъ“ значило собственно ржаной. Въ древнихъ документахъ упоминается объ ячномъ хлѣбѣ, но упоминается только изрѣдка. Почему это? Г. Костомаровъ объясняетъ это тѣмъ, что ячменя было мало, и къ ржаной мукѣ только примѣшивалась ячная. Пшеничная мука употреблялась на просфоры, а въ домашнемъ быту — на калачи, которые вообще для простого народа были лакомствомъ въ праздничные дни. (Отъ этого и посло-Дьяченко, столбец 0786R
Где встречается в Писании
- Быт 3:19Бытиеуказано у Дьяченков поте лица твоего снеси хлеб твой, дондеже возвратишися в землю, от неяже взят еси: яко земля еси, и в землю отидеши.
- Ис 55:2Исаияуказано у ДьяченкоВскую цените сребро не в хлебы, и труд ваш не в сытость? Послушайте Мене, и снесте благая, и насладится во благих душа ваша.
- Мф 4:4От Матфеяуказано у ДьяченкоОн же отвещав рече: писано есть: не о хлебе единем жив будет человек, но о всяцем глаголголе исходящем изо уст Божиих.
- 1Кор 10:161-е Коринфянамуказано у Дьяченкочаша благословения, юже благословляем, не общение ли Крове Христовы есть? Хлеб, егоже ломим, не общение ли Тела Христова есть?
- Ин 6:35От Иоаннауказано у ДьяченкоРече же им Иисус: Аз есмь хлеб животный: грядый ко Мне не имать взалкатися, и веруяй в Мя не имать вжаждатися никогдаже.
Где встречается в богослужении
- ТриодьтропарьХлеб яду́ще Пло́ти Госпо́дни, / и Кровь прие́млюще ребра́ Влады́чня, / обновле́нием Ду́ха да жи́тельствуим, живу́ще благода́тию.
- ФевральтропарьЯ́ко Ма́терь Све́та,/ трапе́зу Хле́ба Жи́зненнаго и руно́ ороше́нное, и сла́дость ра́йскую почита́ем Тя, Чи́стая Де́во Ма́ти.
- ФевральтропарьОттря́с воздержа́нием пи́щу,/ пита́л еси́ твою́ ду́шу, хлеб име́я чи́стыя моли́твы,/ поуче́ние же Боже́ственное и вознося́щее смире́ние.
Как склоняется · существительное, мужской род
I склонение, твёрдый вариант, мужской род. Образец: и҆споли́нъ.
| именительный | хле́бъ |
|---|---|
| родительный | хле́ба |
| дательный | хле́бꙋ, хле́бови |
| винительный | хле́ба, хле́бъ |
| творительный | хле́бомъ |
| предложный | хле́бѣ |
| звательный | хле́бе |
| именительный, винительный | хле̑ба |
|---|---|
| родительный, предложный | хле̑бꙋ |
| дательный, творительный | хле́бома |
| именительный, звательный | хле́би |
|---|---|
| родительный | хлє́бъ, хле́бѡвъ |
| дательный | хле́бѡмъ |
| винительный | хле́бы, хле́бѡвъ |
| творительный | хле́бы, хле́бами |
| предложный | хле́бѣхъ |
Жирным отмечены 10 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.