Словарь церковнославянского
Оу҆ста́въ
устав · существительное, мужской род · греч. σύγκρισις
- составленіе, соединеніе, сравненіе (Числ. 9, 3); (ὅρος), учрежденіе, распоряженіе, законъ. Уставы человѣческаго существа — законы человѣческаго естества (Кан. 2 Рожд. Христ. п. 4, тр. 3).Дьяченко, столбец 0761R
- образецъ, форма, учрежденіе, установленіе) = такъ называется церковная книга, въ которой опредѣляется составъ, порядокъ и чинъ церковныхъ богослуженій на каждый день года, указываются праздники, посты и разрѣшенія на цѣлый годъ, и сверхъ того, излагаются нѣкоторыя правила для жизни монашествующихъ. Впрочемъ, не всѣ богослуженія опредѣлены въ книгѣ называемой уставомъ, но уставъ нѣкоторыхъ богослуженій нужно искать въ другихъ богослужебныхъ книгахъ: уставъ литургій излагается въ служебникѣ, вмѣстѣ съ самыми литургіями; уставъ полунощницы, часовъ и повечерій въ часословѣ, вмѣстѣ съ сими службами; уставъ совершенія таинствъ, погребеній, водоосвященій, освященія храмовъ, постриженія въ монашество — въ требникѣ, вмѣстѣ съ сими богослуженіями. А собственно такъ называемый уставъ или типикъ главною задачею имѣетъ соглашеніе Минеи съ Октоихомъ, или Минеи съ Тріодію въ вечернемъ и утреннемъ богослуженіи; прочихъ же богослуженій онъ касается только въ тѣхъ случаяхъ, когда въ чемъ нибудь, по требованію праздника, либо поста, уставъ сихъ богослуженій долженъ быть измѣненъ. Здѣсь неизлишне опредѣлить нѣкоторые термины, имѣюшіе связь съ понятіемъ устава, а именно: чинъ, послѣдованіе, чинопослѣдованіе. Чинъ есть уставъ отдѣльной какой либо службы, выбранный изъ общаго устава. Послѣдованіе есть самая служба, совершаемая по чину. Чинопослѣдованіе есть вмѣстѣ и чинъ и послѣдованіе, т. е. и уставъ службы и самая служба. Уставъ церковный въ первон. видѣ написанъ свят. Саввою Освяшеннымъ; пересматривали его Софроній, патр. Іерусалима, и Іоаннъ Дамаскинъ. Это — уставъ іерусалимскій. Въ XI в. явился уставъ студійскій, введенный въ цареградскихъ церквахъ патріархомъ Алексѣемъ Студитомъ. Въ Россіи сперва дѣйствовалъ уставъ студійскій, заимствованный преп. Ѳеодосіемъ печерскимъ; съ XIV вѣка стали входить уставы аѳонскіе и іерусалимскіе Кромѣ того особые уставы монастырскіе писали Нилъ сорскій, Іосифъ волоколамскій, новгородскій архіепископъ Макарій. Превосходное изслѣд. объ историч. образ. церков. устава принадлежитъ проф. М. Д. Ак. И. Д. Мансветову. Уставъ Владимировъ — хотя приписывается св. равноапостольному кн. Владимиру, но написанъ не позже 1280 г.; онъ найденъ въ Сѵнодальной библіотекѣ Карамзинымъ. (О немъ см. въ Исторіи государства Россійскаго, т. I, гл. 10, прим. 506). Уставъ Ярослава - такъ же, какъ и уставъ Владиміра, опредѣляетъ мѣру пени за разные проступки. Уставъ — способъ письма, при которомъ буквы походятъ на печатныя; если примѣшиваются буквы скорописныя, то такое писаніе называется полууставомъ. Въ Россіи древнѣйшій способъ письма былъ уставъ; полууставъ употребляли съ XIV до XVII вѣка; потомъ явилась скоропись. Нынѣ уставомъ и полууставомъ пишутся поминанья, молитвы и рукописи старообрядческія.Дьяченко, столбец 0762L
Где встречается в Писании
- Чис 9:3Числауказано у Дьяченков четвертыйнадесять день месяца перваго к вечеру, и сотвориши ю во время ея: по закону ея и по уставу ея сотвориши ю.
- Чис 29:6Числакроме всесожжений новомесячия и жертвы их, и возлияния их, и всесожжение всегдашнее: и жертвы их и возлияния их, по уставу их, в воню благовония Господу.
- Езд 3:10ЕздраИ основаша созидающе дом Господень: и сташа священницы во украшении своем со трубами, и левити сынове Асафовы, в кимвалех да хвалят Господа, по уставу Давида царя Израилева:
Где встречается в богослужении
- МайстихираБлаже́нны, пра́здника и свята́го, песнь 6-я, или́ еди́наго свята́го, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, Апо́стол, Аллилу́ия, Ева́нгелие и прича́стен, по уста́ву.
- МайстихираПо вхо́де тропари́ и кондаки́, и чте́ния Апо́стола и Ева́нгелия, и прича́стны по уста́ву 2-й Неде́ли по Пятидеся́тнице (зри ни́же) или ино́го дне (зри ни́же).
- МартканонГлас 2. Ирмосы́ кано́на свята́го, катава́сия по уста́ву.
Как склоняется · существительное, мужской род
I склонение, твёрдый вариант, мужской род. Образец: и҆споли́нъ.
| именительный | ᲂу҆ста́въ |
|---|---|
| родительный | ᲂу҆ста́ва |
| дательный | ᲂу҆ста́вꙋ, ᲂу҆ста́вови |
| винительный | ᲂу҆ста́ва, ᲂу҆ста́въ |
| творительный | ᲂу҆ста́вомъ |
| предложный | ᲂу҆ста́вѣ |
| звательный | ᲂу҆ста́ве |
| именительный, винительный | ᲂу҆ста̑ва |
|---|---|
| родительный, предложный | ᲂу҆ста̑вꙋ |
| дательный, творительный | ᲂу҆ста́вома |
| именительный, звательный | ᲂу҆ста́ви |
|---|---|
| родительный | ᲂу҆ста̑въ, ᲂу҆ста́вѡвъ |
| дательный | ᲂу҆ста́вѡмъ |
| винительный | ᲂу҆ста́вы, ᲂу҆ста́вѡвъ |
| творительный | ᲂу҆ста́вы, ᲂу҆ста́вами |
| предложный | ᲂу҆ста́вѣхъ |
Жирным отмечены 8 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.