Оу҆́дъ
- членъ тѣлесный (Мѳ. 5, 29, 30); уды сѣщи — сѣчь по членамъ (Ав. 22, п. 5, 1. Прол. О. 12, 1); уды яже на земли — похоти плотскія (Кол. 3, 5). Удами земными апостолъ называетъ страсти, потому что онѣ представляются будто неотъемлемыми частями нашего естества. Тѣмъ онѣ и плѣняютъ, что кажутся частями естества, и что будто, вооружаясь противъ нихъ, противъ естества идемъ. Отсѣкая страсти, будто члены свои отсѣкаемъ. На дѣлѣ же страсти не естественные наши члены, а пришлые, привившіеся къ естественнымъ нѣкоторымъ частямъ и ихъ исказившіе. И это можно счесть второю причиною, почему св. Павелъ назвалъ ихъ удами нашими. По причинѣ сей сцѣпленности иныхъ страстей съ членами нашими, дѣйствуя противъ страстей, нельзя въ то же время не дѣйствовать противъ членовъ, къ коимъ онѣ прицѣпились. (См. Толков. посл. свят. ап. Павла къ Колосс. еп. Ѳеофана, изд. 2, стр. 170).Дьяченко, столбец 0750R
Где встречается в Писании
- Мф 5:29От Матфеяуказано у Дьяченкоаще же око твое десное соблажняет тя, изми е и верзи от себе: уне бо ти есть, да погибнет един от уд твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну (огненную):
- Кол 3:5К Колоссянамуказано у ДьяченкоУмертвите убо уды вашя, яже на земли: блуд, нечистоту, страсть, похоть злую и лихоимание, еже есть идолослужение,
- Рим 6:13К Римлянамниже представляйте уды вашя оружия неправды греху: но представляйте себе Богови яко от мертвых живых, и уды вашя оружия правды Богови.
- 3Цар 18:333-я ЦарствИ воскладе дрова на олтарь, егоже сотвори, и растеса на уды всесожегаемая, и возложи на дрова, и воскладе на олтарь.
- 1Кор 12:121-е КоринфянамАкоже бо тело едино есть и уды имать многи, вси же уди единаго тела, мнози суще, едино суть тело: тако и Христос.
Где встречается в богослужении
- СентябрьтропарьВзирающия к Богу мучитель не пощаде,/ но жезлием немилостивно сокруши уды твоя,/ венец тебе плетый вечный, мученице, неувядающий.
- ТриодьтропарьНа у́ды разсека́еми, и опаля́еми, Бо́гу принесо́стеся же́ртва благово́нная, Христо́вы му́ченицы: но Того́ о на́с при́сно моли́те.
- АпрельтропарьБлаг быва́я живы́м, и над мертвеца́ми не возбрани́л еси́ благода́ти:/ тех бо собира́я, че́стне погреба́л еси́,/ я́ко у́ды Христо́вы.
Как склоняется · существительное, мужской род
| именительный | ᲂу҆́дъ |
|---|---|
| родительный | ᲂу҆́да |
| дательный | ᲂу҆́дꙋ, ᲂу҆́дови |
| винительный | ᲂу҆́да, ᲂу҆́дъ |
| творительный | ᲂу҆до́мъ |
| предложный | ᲂу҆́дѣ |
| звательный | ᲂу҆́де |
| именительный, винительный | ᲂу҆̑да |
|---|---|
| родительный, предложный | ᲂу҆̑дꙋ |
| дательный, творительный | ᲂу҆́дома |
| именительный, звательный | ᲂу҆́ди |
|---|---|
| родительный | ᲂу҆̑дъ, ᲂу҆дѡ́въ |
| дательный | ᲂу҆дѡ́мъ |
| винительный | ᲂу҆́ды, ᲂу҆дѡ́въ |
| творительный | ᲂу҆́ды, ᲂу҆́дами |
| предложный | ᲂу҆́дѣхъ |
Жирным отмечены 8 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.