Словарь церковнославянского

Оубру́съ

убрус · существительное, мужской род · греч. σουδάριον

платъ, полотно (Лук. 19, 20; Іоан. 11, 44); начельникъ или повязка подъ вѣнцемъ, на образахъ угодницъ Божіихъ; полотенце, которое выносится, предъ началомъ литургіи, вмѣстѣ съ кувшиномъ съ водою для омовенія рукъ архіерея. При посвященіи въ иподіакона убрусъ возлагается на выю рукополагаемаго и выносится имъ вмѣстѣ съ кувшиномъ (лоханью). Св. убрусъ—полотенце, на которомъ Господь чудесно отпечатлѣлъ Свой божественный ликъ и которое Онъ послалъ къ эдесскому царю Авгарю, просявшему у Него исцѣленія отъ болѣзни Поэтому св. убрусъ — называется „Нерукотвореннымъ Образомъ Спаса“. (Праздн. 16 авг.).Дьяченко, столбец 0745R

Где встречается в Писании

Лк 19:20От Лукиуказано у Дьяченко
И другий прииде, глаголя: господи, се, мнас твоя, юже имех положену во убрусе:
Ин 11:44От Иоаннауказано у Дьяченко
И изыде умерый, обязан рукама и ногама укроем, и лице его убрусом обязано. Глагола им Иисус: разрешите его и оставите ити.

Где встречается в богослужении

Июльстихира
Ни А́нгел, ниже́ челове́к, но Сам Христо́с образотво́рцев Нача́льник яви́ся,/ егда́ запечатле́ на убру́се Свой Боже́ственный лик./ Ты же, преподо́бне,/ под покро́вом Его́ всегда́ пребыва́я,// Ду́хом Святы́м науче́н еси́ о́бразы твори́ти.
Августикос
… Госпо́дь вочелове́чения Своего́ та́йну ужа́сную,/ самопису́ет богому́жный Свой о́браз на убру́се,/ и первообра́зное у́бо возне́с от го́ры Елео́нския,/ на престо́ле спосажда́ет О́тчи, покланя́тися от безтеле́сных А́нгел./ Подо́бию же первообра́знаго нам дарова́ покланя́тися:/ Его́же объе́млюще душе́ю же и се́рдцем,/ почита́ем, …
Августикос
… Госпо́дь вочелове́чения Своего́ та́йну ужа́сную,/ самопису́ет богому́жный Свой о́браз на убру́се,/ и, первообра́зное у́бо возне́с от го́ры Елео́нския,/ на престо́ле спосажда́ет О́тчи, покланя́тися от безтеле́сных А́нгел/ подо́бию же первообра́знаго нам дарова́ покланя́тися./ Его́же объе́млюще душе́ю же и се́рдцем,/ почита́ем, …

Как склоняется · существительное, мужской род

I склонение, твёрдый вариант, мужской род. Образец: и҆споли́нъ.

Единственное число
именительный	ᲂу҆брꙋ́съ
родительный	ᲂу҆брꙋ́са
дательный	ᲂу҆брꙋ́сꙋ, ᲂу҆брꙋ́сови
винительный	ᲂу҆брꙋ́са, ᲂу҆брꙋ́съ
творительный	ᲂу҆брꙋ́сомъ
предложный	ᲂу҆брꙋ́сѣ
звательный	ᲂу҆брꙋ́се

Двойственное число
именительный, винительный	ᲂу҆брꙋ̑са
родительный, предложный	ᲂу҆брꙋ̑сꙋ
дательный, творительный	ᲂу҆брꙋ́сома

Множественное число
именительный, звательный	ᲂу҆брꙋ́си
родительный	ᲂу҆брꙋ̑съ, ᲂу҆брꙋ́сѡвъ
дательный	ᲂу҆брꙋ́сѡмъ
винительный	ᲂу҆брꙋ́сы, ᲂу҆брꙋ́сѡвъ
творительный	ᲂу҆брꙋ́сы, ᲂу҆брꙋ́сами
предложный	ᲂу҆брꙋ́сѣхъ

Жирным отмечены 3 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.

Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.