Стружіе

• (Всеславъ „дотчеся стружіемъ до злата стола кіевскаго“. Сл. о пол Игор.). „Стружіе“ въ „Сл. о пол. Игор.“ встрѣчается еще разъ. Въ числѣ взятыхъ Игоремъ половецкихъ княжескихъ регалій находилось и „сребрено стружіе“. Слово это встрѣчается въ хожденіи игумена Даніила, по Софійскому списку XV – XVI вѣка: есть бо Распятіе Господне отъ Въскресеніа къ востоку лицемъ; есть же на камени высоко было, яко стружіа възвыше“. Покойный А. С. Норовъ, издавая Паломникъ Даніила, считалъ слово «стружіе» непонятнымъ и замѣнялъ его словомъ „стражіе“, согласно другимъ спискамъ памятника, чрезъ это замѣчаніе Даніила утратило смыслъ и получило странный складъ: „высоко было яко стражіе быше“. Тутъ все не вяжется одно съ другимъ. А между тѣмъ Даніилъ весьма ясно опредѣлялъ высоту камня, прибавляя, что „камень тотъ яко горка мала“, высота же этой горки повыше «стружія“. Трифонъ Коробейниковъ опредѣлилъ всходъ на Голгоѳу 13 ступенями; но такъ какъ ступени шли по скату, то разрѣзъ горы посрединѣ дастъ линію высоты короче линіи ската. Если на ступень положить ¼ аршина, то отлогость будетъ равняться 13 четвертямъ или 3¼ аршинамъ; поэтому, смотря впрочемъ по степени отлогости ската, линія высоты составитъ не болѣе 2¾ аршинъ. Отсюда мѣра „стружія“ выводится въ 2½ или около того аршина. Все это ведетъ къ заключенію, что „стружіемъ“ называлась нѣкотораго рода жердь опредѣленной длины, родъ жезла, трости, посоха. Если половецкое „серебряное стружіе“ принадлежало къ княжескимъ регаліямъ и по этой причинѣ сдѣлалось трофеемъ самаго Игоря, какъ главнаго предводителя войска и какъ старѣйшаго изъ князей, участвовавшихъ въ походѣ, то оно оказывается подобіемъ булавы, родомъ скипетра, сановнымъ жезломъ. По всей вѣроятности, княжеское „стружіе“, какъ жезлъ власти, имѣло начало въ самой отдаленной древности. Въ псалмѣ 2, ст. 8 и 9 читаемъ: „дамъ ти языки достояніе твое и одержаніе твое концы земли: упасеши я жезломъ желѣзнымъ“. (Слич. Апок. гл. 2, ст. 27 и гл. 19, ст 15). На памятникахъ древнихъ персовъ мы видимъ царей съ необыкновенно длинными жезлами. Главные боги грековъ: Юпитеръ, Нептунъ и Плутонъ, а съ ними и Бахусъ представлялись съ весьма длинными жезлами, имѣвшими на верхнемъ концѣ символы ихъ владѣній; жезломъ Сатурна была коса тоже на длинномъ древкѣ. Византійскіе императоры часто представлялись на монетахъ съ лаборомъ, т. е. длиннымъ древкомъ, имѣющимъ на верхушкѣ своей монограмму имени І. Христа. На рисункѣ, находящемся въ лѣтописномъ сборникѣ Моск. Сѵнод. библіотеки, Іоаннъ Грозный, еще въ дѣтскомъ возрастѣ, изображенъ съ весьма длиннымъ посохомъ, какъ великій князь (Архивъ Истор. и Практ. свѣд., кн II, приложеніе къ стр. 25). По выведенной выше мѣрѣ надобно заключать, что „стружіе“ по длинѣ уподоблялось древнимъ царскимъ жезламъ и отличалось отъ нихъ только символомъ, помѣщавшимся на верхушкѣ жерди. И такъ, если сочинитель Слова о полку Игоревѣ говоритъ, что Всеславъ „добился стружіемъ“ до кіевскаго стола, то этимъ показываетъ, что онъ не копьемъ, не храбростью, а просто палкой, безъ труда, дотыкался до великаго княженія, что и идетъ въ гармонію съ костылями и клячею, которые тоже были средствами Всеслава, представленнагоДьяченко, столбец 0674R

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.