Соловей-разбойникъ

• По мнѣнію г. О. Миллера въ Соловьѣ-разбойникѣ олицетворены темныя, гибельно-дѣйствующія на человѣка силы природы: это бурная туча, нерѣдко разрѣшающаяся весьма грозно. Свистъ, шипъ, ревъ Соловья — осеннія и зимнія бури. Когда же наконецъ пробуждаются снова силы лѣтняго божества — громовника, то первое дѣло его — прочистить себѣ дороги (оборонить божество солнечное). Въ образѣ Ильи олицетворены грозовыя явленія со стороны ихъ благотворнаго дѣйствія на человѣка и природу. - По одному изъ варіантовъ Соловей-разбойникъ живетъ въ Брынскихъ лѣсахъ (на пути изъ Чернигова въ Кіевъ). Въ такихъ лѣсахъ могли укрываться разбойники, и тогда Соловей-разбойникъ — собирательный образъ ихъ (Был. о Ильѣ Муром ). Отчество же его „Рахмановичъ“ производится отъ слова рахманъ или брахманъ, т е. браминъ — индѣйскій жрецъ и кудесникъ. Иногда онъ называется и „птицей рахманной“, „алатырцемъ некрещенымъ“ (отъ Латырь моря), а по батюшкѣ „Одихмантьевичемъ“ (какъ и старшій богатырь Сухманъ) или „Ахматовичемъ“ (отъ татарскаго Ахмата). Свистъ Соловья-разбойника (въ русскихъ былинахъ) = олицетвореніе демона бурной, грозовой тучи. Согласно съ показаніемъ народной былины о свистѣ Соловья-разбойника, въ одной рукописной повѣсти XVII вѣка читаемъ: „начаша змій великій свистати; отъ зміева свистанія падоша подъ ними (послами) кони“ (Архивъ ист.-юрид. свѣд. 2, ст. Бусл., 48). Въ украинской сказкѣ, напечатанной въ „Запискахъ о южной Руси“ (Кулишъ, 2, 48 — 57), по сличеніи ея съ варіантами того же эпическаго сказанія, записанными въ другихъ мѣстностяхъ, Соловей-разбойникъ замѣняетъ собою змѣя горыныча, въ другой сказкѣ Илья Муромецъ побиваетъ двѣнадцатиголоваго змѣя, избавляя отъ него красавицу-королевну (Н. Р. Ск., 3, 11). Всѣ эти сближенія убѣдительно свидѣтельствуютъ, что въ образѣ Соловья-разбойника народная фантазія олицетворила демона бурной, грозовой тучи. Имя Соловья дано на основаніи древнѣйшаго уподобленія свиста бури громозвучному пѣнію этой птицы. „Свистъ бури, вихрей, вѣтровъ“ — выраженіе общеупотребительное въ нашемъ языкѣ. Одно изъ самыхъ обыкновенныхъ олицетвореній дующихъ вѣтровъ было представленіе ихъ хищными птицами; вотъ почему дѣти Соловья-разбойника оборачиваются, по свидѣтельству былины, во́ронами съ желѣзными клювами (См. подробн. въ кн.: Поэтич. воззр. славянъ на природу, А. Аѳанасьева, т. 3, стр. 307 — 309).Дьяченко, столбец 0635L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.