Словарь церковнославянского
Свѧты́й
святый · прилагательное · греч. ἅγιος
- тоже что избранный, право вѣрующій: такъ называются іудеи въ отличіе отъ язычниковъ (2 Мак. 15, 24), христіане въ отличіе отъ іудеевъ и язычниковъ (Ефес. 1, 1); отдѣленный на священное употребленіе, освященный (Исх. 28, 4); посвященный (О. 4, п. 3, тр. 3); всесовершенный, праведный (о Богѣ); живущій по правиламъ, предписаннымъ вѣрою; о дѣйствіяхъ: основанный на правилахъ вѣры; святой, угодникъ Божій, наслаждающійся вѣчнымъ блаженствомъ. Конечно, это слово до христіанства выражало другое понятіе, нежели то, какое мы соединяемъ теперь съ нимъ. Сравнивая слав. свять съ зендскимъ çpenta, (зендск. р = слав. в), лит. sventa-s, корень которыхъ, по мнѣнію Боппа, сходенъ съ санкрит. svi, su — расти, можно заключать, что это слово у нашихъ предковъ означало сильный, крѣпкій, рослый (см Миклошича die Bildung der Nomina im Altslovenischen § 86, и die Bildung der slavischen Personennamen стр. 97); потомъ свѣтлый, сіяющій, незапятнанный (ср. кор. сіять); (см. выше свять), чистый, святый, почтенный (ср. греч. σέβειν, лат. sanctus). У чеховъ это слово пишется swaty, у поляковъ swiety, словак. swati, верх.-луж. szwiaty, swaty, нижн.-луж. szwěti, венд. svel, далмат. swveth, венгр. swenth, серб. свет. Слова: свѣтъ, цвѣтъ, квѣтъ, свягъ совершенно родственны между собою и значатъ блескъ. (Полнѣе см. у Бусл. О вліяніи христ. на сл. яз. 124). Свять Богу – посвященъ Богу. Свято да будетъ Господу — да будетъ посвящено Господу, т. е. отдѣлено для скиніи (Іис. 6, 18); сикль святаго и сикль святый — сикль священный или взвѣшиваемый въ святилищѣ, имѣющій цѣну по вѣсу святилища (Исх. 30, 24. Числ. 3, 47, 50), вѣсъ святый — вѣсъ святилища (Лев. 27, 3, 25); ѳиміамъ сложенія святаго — благовоніе, составленное при святилищѣ, или назначенное для употребленія въ немъ (Исх. 31, 11), согрѣшенія святыхъ — грѣхи противъ всего священнаго, въ особенности противъ посвященнаго Богу (Исх. 28, 38. Ср. Лев. 5, 16), противъ святилища (Числ. 18, 1), Вышній во святыхъ почивахй – Вышній живущій во святилищѣ (Исаіи 57, 15). Святая — а) все посвященное Богу (Исх. 28, 38. Лев. 19, 8), б) все святилище — скинія или храмъ (Лев. 26, 31. Числ. 3, 32, 38. Исаіи 30, 20. Іез. 31, 51. Дан. 9, 26. Евр. 9, 1), въ особенности средняя часть скиніи или храма въ тѣсномъ смыслѣ (Исх. 28, 30. Лев. 10, 18. Евр. 9, 2), в) все священное, въ особенности принадлежности богослуженія (2 Макк. 15, 17). Часть святынь — это служащія къ нашему освященію тѣло и кровь Христовы, подаваемыя причастникамъ подъ видомъ раздроблен. частицъ хлѣба и капель вина (Толк. на литург. прот. В. Нечаева, нынѣ Виссар. еп. костр. стр. 195).Дьяченко, столбец 0583R
- имя Божіе. „Святый имя Его“ (Исаіи 57, 15). „Святы будьте, ибо святъ Я, Господь Богъ вашъ“ (Лев. 19, 2), говорилъ Господь черезъ Моѵсея Израилю. Въ видѣніи 6 главы Исаіи ангелы восклицаютъ это святое имя, повторяя три раза слово „Святъ“, какъ откровеніе о поклоненіи Богу во Св. Троицѣ.Дьяченко, столбец 0584L
Где встречается в Писании
- 2Мак 15:242 Маккавейскаяуказано у Дьяченковеличеством мышцы Твоея да убоятся иже с хулением пришедшии на святыя люди Твоя. И сей убо сице помолися.
- Еф 1:1К Ефесянамуказано у ДьяченкоПавел, посланник Иисус Христов волею Божиею, святым сущым во Ефесе и верным о Христе Иисусе:
- Исх 28:4Исходуказано у ДьяченкоИ сия суть ризы, ихже сотворят: наперсник и ризу верхнюю, и долгую ризу и ризу тресновиту, и наглавие и пояс: и да сотворят ризы святы Аарону и сыном его, во еже священнодействовати Мне.
- Исх 30:24Исходуказано у Дьяченкои касии пять сот сиклев святаго, и елеа от маслин (меру) ин,
- Чис 3:47Числауказано у Дьяченкои да возмеши по пяти сикль на главу, по сиклю святому возмеши двадесять пенязей сикль,
Где встречается в богослужении
- ИрмологийканонТебе́, Безсме́ртный Исто́чник, / и святы́х исцеле́ния челове́чу ро́ду подаю́щу, / при́сно велича́ем, / я́ко спаса́еши ду́ши на́ша.
- ИрмологийканонВ Го́споде Бо́зе мое́м утверди́ся душа́ моя́ / и да хва́лится, глаго́лющи: / несть свят, несть пра́веден, / па́че Тебе́, Го́споди.
- АвгусттропарьТвое́ свято́е преставле́ние дне́сь све́тло пра́зднуем,/ испо́лни ра́дости и весе́лия восхваля́ющия тя, Алекса́ндре великоимени́те.
Как склоняется · прилагательное
Полное прилагательное, твёрдый вариант. Образец: мла́дый.
| мужской род | свѧты́й, свѧто́й |
|---|---|
| родительный | свѧта́гѡ, свѧто́гѡ |
| дательный | свѧто́мꙋ |
| винительный | свѧты́й, свѧта́гѡ |
| творительный | свѧты́мъ |
| предложный | свѧтѣ́мъ, свѧто́мъ |
| звательный | свѧ́те |
| средний род | свѧто́е |
| женский род | свѧта́ѧ |
| родительный | свѧты́ѧ, свѧто́й |
| дательный, предложный | свѧтѣ́й, свѧто́й |
| винительный | свѧтꙋ́ю |
| творительный | свѧто́ю |
| мужской род | свѧтї́и |
|---|---|
| средний род | свѧта́ѧ |
| женский род | свѧты́ѧ, свѧты́а |
| родительный, предложный | свѧты́хъ |
| дательный | свѧты́мъ |
| винительный | свѧты́ѧ, свѧты́а, свѧты́хъ |
| творительный | свѧты́ми |
| краткая | свѧтѣ́й |
|---|---|
| полная | свѧтѣ́йшїй |
| родительный | свѧтѣ́йшагѡ |
| женский род | свѧтѣ́йшаѧ |
Жирным отмечены 37 форм из 50, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 14. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.