РѸка́

• У Юнгмана представлено нѣсколько догадокъ о значенiи этого слова. Такъ Роза отожествляетъ руку съ ручьемъ, т. е руки выходятъ изъ тѣла человѣческаго, какъ будто бы вытекаютъ два ручья, и въ подтвержденiе своей догадки ссылается на римлянъ, которые свое manus производили отъ manando (mano-теку); другiе сравниваютъ нашу руку съ греч. χείρ, которое происходитъ отъ γέω или χείω — брать, хватать. Но самъ Юнгманнъ, находя сходство нашей руки съ нѣм. ruchen, rücken, regen, что значитъ изгибать, двигать, даетъ рукѣ значенiе гнущагося, изгибающагося около тѣла. Употребленiе слова рука въ св. писанiи разнообразно; рука значитъ: помощь (Исх. 14, 8. Пс. 143, 7. 2 Цар. 14, 19. 1 Цар. 12, 15. 24, 14. Неем. 12, 8); (δύναμις Iис. Нав. 4, 24); власть, сила (Исх. 14, 31. 17, 16); трофей, памятникъ (1 Цар. 15, 12. 2 Цар. 18, 18); иногда означая власть или посредство, это слово оставляется безъ перевода или выражается какимъ-либо предлогомъ, напр. чрезъ. Покорись подъ руку ея — покорись ей (Быт. 16, 9); избавитъ отъ руки адовы — избавитъ отъ преисподней (Пс. 48, 16); отъ руки всякаго звѣря — отъ всякаго звѣря (Быт. 9, 5); предадятся въ руки оружiю — преданы будутъ мечу (Пс. 62, 11); очи рабъ въ руку господiй своихъ — очи рабовъ устремлены на господъ своихъ (Пс. 122, 2); глагола Господь рукою Моѵсея — глаголалъ Господь чрезъ Моисея (Лев. 10, 11. 2 Пар. 36, 15. Дѣян. 7, 35. 11, 30); дати руку — подать руку въ знакъ заключенiя договора или въ знакъ согласiя. Исполнити руку свою днесь Господу - посвятить кого на священнослуженiе для принесенiя жертвы Богу (Исх. 28, 41. Лев. 8, 26-27. Суд. 17, 5. 3 Цар. 13, 33), и, по буквальному своему значенiю, указываетъ на тотъ обрядъ священнодѣйствующаго, который имъ совершается черезъ возношенiе передъ Богомъ жертвенныхъ, полонъ руки накладенныхъ, частей. Въ жертвѣ спасенiя и самъ приносящiй жертву мiрянинъ бралъ въ свои руки грудину отъ жертвеннаго животнаго и при содѣйствiи жрепа возносилъ ее предъ Господомъ (Лев. 7, 30). Давидъ, приглашая къ пожертвованiю въ пользу храма, выразился такъ потому, что эти пожертвованiя суть дѣйствительно жертвы хваленiя, приносимыя отъ даровъ Щедродателя Бога, (какую мысль и выражаетъ Давидъ въ своей молитвѣ (1 Пар. 29, 13—16), и по своему значенiю были какъ бы богослужебными дѣйствiями, прiятными Богу (1 Пар. 29, 5). Руки преподобныя — неповинныя въ преступленiяхъ (1 Тим. 2, 8). Руки возложити на главу — это выраженiе означаетъ сѣтующаго человѣка (2 Цар. 13, 19. Iерем. 2, 37). Рука Господня на пророкъ (Iез. 8, 1) — символъ сверхъестественнаго, чрезвычайнаго просвѣщенiя отъ Духа Святаго. Руку воздвигнути — поднять руку для клятвы (Быт. 14, 22). Отверзати руку — быть щедру, благотворить (Втор. 15, 8. Псал. 103, 28. 144, 16. Сир. 40, 14), — противоп. сжати руку. Наведу руку Мою — поражу, накажу (Ис. 1, 25). Мирная рука — спокойный духъ, спокойствiе: „Князь Великiй Василей пойде ратью на князя Юрья, дядю своего, а чрезъ мирную руку и правду“ (Пск. лѣт., 1434 г., стр. 67). Руку — родительный падежъ двойственнаго числа = рукъ. Трiод. л. 89 на об.Дьяченко, столбец 0558L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.