Ро́та
- божба, клятва, присяга. Роть водити — приводить къ присягѣ. У насъ въ Библіи это слово переведено въ однихъ мѣстахъ вѣра, а въ другихъ клятва. Но такъ какъ, по принятіи нашими предками христіанства, роту утверждали цѣлованіемъ креста, то и стали называть ее крестнымъ цѣлованіемъ. Потомъ, видя, что это выраженіе неудобно для иновѣрцевъ, говоря о христіанахъ стали писать клятва; а для язычниковъ и магометанъ приняли татарскія названія шериь и куранъ; наконецъ, вмѣсто слова клятва вошло въ употребленіе польское — присяга (Успенскій, „Опытъ повѣствованія о древностяхъ русскихъ“, 1818 г., ч. II, стр. 496—497).Дьяченко, столбец 0556R
Как склоняется · существительное
| именительный | ро́та |
|---|---|
| родительный | ро́ты |
| дательный | ро́тѣ |
| винительный | ро́тꙋ |
| творительный | ро́тою |
| предложный | ро́тѣ |
| звательный | ро́то |
| именительный, винительный | ро̑тѣ |
|---|---|
| родительный, предложный | ро̑тꙋ |
| дательный, творительный | ро́тама |
| именительный, винительный | ро̑ты |
|---|---|
| родительный | ро́тъ |
| дательный | ро́тамъ |
| творительный | ро́тами |
| предложный | ро́тахъ |
Жирным отмечены 1 форм из 11, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 9. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.