Переплутъ

• древне-русское языческое божество. Памятники 14 и 15 вѣка, какъ напр. „Слово святаго Григорія Богословця“, или „Слово святаго отца нашего Іоанна Златоустаго“ упоминаютъ о загадочномъ славяно-русскомъ богѣ Переплутѣ: „и вертячеся пьютъ ему въ розѣхъ“ (сл. Іоанн. Зл.; Лѣтоп. русск. литерат. Н. Тихонравова, т. IV, отд. III, 99, 108 стр.). Изслѣдователи обыкновенно недоумѣваютъ о томъ, что это за богъ Переплутъ, въ честь котораго по скиѳско-славянскому обычаю пили изъ роговъ (Очерки русок. истор. въ пам. быта, П. Полеваго, I, 90 стр.); такъ напр. проф. Е. Голубинскій замѣчаетъ: „что такое Переплутъ, остается вовсе пока необъясненнымъ (Истор. рус. церкви Е. Голубинскаго, т. I, 2 пол. тома, 733 стр.)“. Мы думаемъ, что это не такъ трудно, что даже по одному только, такъ сказать, чутью можно сдѣлать довольно удачную попытку разгадать этого таинственнаго Переплута. По нашему мнѣнію Переплутъ тоже, что и Ярило: а) самое ироническое названіе неизвѣстнаго бога „Переплутъ“ говоритъ за то, что здѣсь мы имѣемъ дѣло не съ собственнымъ именемъ божества, а его прозвищемъ, и при томъ того именно божества, которое вообще не имѣло одного устойчиваго имени, а такимъ богомъ былъ Ярило; б) Переплутъ былъ богомъ пляски, пьянства и веселья, а извѣстно, что даже современное, значительно подновленное костромское преданіе называетъ Ярила гулякой и весельчакомъ-горожаниномъ. (См. подробно объ этомъ въ кн.: Старо-русскіе солнечные боги и богини, М. Соколова).Дьяченко, столбец 0416L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.