Мога́ръ

• (египет. мо — вода и исисъ, сохраненный, взятый = взятый изъ воды) = Моисей сынъ Амрама, сына Кааѳа, сына Левія, сына патріарха Іакова. (Исх. 2, 1; 6, 16, 20), вождь и законодатель еврейскаго народа, пророкъ и первый священный писатель. Родился въ Египтѣ за 1600 г. до Р Хр., жилъ 120 л. Относительно смерти Моисея существуетъ нѣсколько объясненій (Вт. 34 гл.). Одни говорятъ, что Моисей не умеръ, а живымъ былъ взятъ на небо, подобно Еноху и Иліи; но это не вѣрно, такъ какъ въ самомъ писаніи сказано, что онъ умеръ (Числ. 24, 13; Втор. 34, 5), какъ и братъ его Ааронъ. Другіе говорятъ, что онъ умеръ, но тотчасъ воскресъ, почему и неизвѣстно мѣсто его погребенія (Втор. 34, 6). Иные говорятъ, что онъ воскресъ во время Преображенія Господня, или во время смерти Христа (Мѳ. 27, 32). Нѣкоторые говорятъ, что Моисей не задолго до своей смерти вмѣстѣ съ первосвященникомъ Елеазаромъ и Іисусомъ Навиномъ пошли на одну гору; здѣсь Моисей обнялъ Елеазара и сталъ прощаться съ Іисусомъ Навиномъ и вдругъ скрылся въ облакѣ. Въ Втор. 34, 5 сказано, что Моисей скончался: „словомъ Господнимъ“, или точнѣе „чрезъ уста Господа“. Нѣкоторые объясняютъ это выраженіе такъ: Господь взялъ душу Моисея черезъ поцѣлуй; но правильнѣе слѣдуетъ толковать: Моисей умеръ по волѣ Божіей. Одни говорятъ, что Моисей самъ себя похоронилъ, другіе—Іисусъ Навинъ; третьи — ангелы; но лучше думать: Іисусъ Навинъ и Елеазаръ, почему въ славянской Библіи сказано: „погребóша“ (ἔθαψαν, Втор. 34, 6). Тѣло Моисея было скрыто для того, чтобы евреи не стали его обоготворять. У ап. Іуды разсказывается, что діаволъ хотѣлъ открыть мѣсто погребенія Моисея, но архангелъ Михаилъ,—покровитель еврейскаго народа, воспрепятствовалъ этому (9 ст.).Дьяченко, столбец 0312L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.