Іису́съ
- (греч. Ἰησοῦς съ арам. Ieshua, др. евр. Iehoshua, помощь Іеговы, Спаситель) = 1) Іисусъ Навинъ, первоначальное имя котораго было Осія; глава еврейскаго народа послѣ Моисея (Исх. 17, 9, 24, 13. Числ. 13, 9. Нав. 1, 1); 2) Іисусъ, сынъ Іоседека, первый первосвященникъ іудейскій по возвращеніи изъ плѣна Вавилонскаго, помогавшій Зоровавелю въ построеніи второго храма Іерусалимскаго (Агг. 1, 1, 14 1 Ездр. 2, 2. Зах. 6, 11); 3) Іисусъ, сынъ Сираха, писатель извѣстной книги (Премудрости), жившій въ Іерусалимѣ, вѣроятно, во времена первосвященника Симона Праведнаго (за 300 л. до Р. Х.).Дьяченко, столбец 0235L
Где встречается в Писании
- Исх 17:9Исходуказано у ДьяченкоРече же Моисей ко Иисусу: избери себе мужы сильны и изшед ополчися на Амалика заутра: и се, аз стану на верху горы, и жезл Божий в руце моей.
- Нав 1:1Иисус Навинуказано у ДьяченкоИ бысть по скончании Моисеа раба Господня, и рече Господь Иисусу сыну Навину, служителю Моисеову, глаголя:
- Агг 1:1Аггейуказано у ДьяченкоВо второе лето, при Дарии цари, в шестый месяц, в первый (день) месяца, бысть слово Господне рукою Аггеа пророка глаголя: рцы к Зоровавелю Салафиилеву от колена Иудова и ко Иисусу сыну Иоседекову, иерею великому, глаголя:
- Езд 2:2Ездрауказано у ДьяченкоИже приидоша с Зоровавелем: Иисус, Неемиа, Сараиа, Реелиа, Мардохей, Валасан, Масфар, Вагуй, Реум, Ваана. Сие число мужем людий Израилевых:
- Зах 6:11Захарияуказано у Дьяченкои приимеши сребро и злато, и сотвориши венцы, и возложиши на главу Иисусу Иоседекову, иерею великому,
Где встречается в богослужении
- ДекабрьтропарьЗаря́ми светя́ся Боже́ственныя благода́ти,/ зако́на сень уставля́я, Светода́вец Иису́с возсия́;/ омраче́ннии, у́зрите свет вели́к.
- ОктоихканонБогоро́дичен: Све́т на́м, Чи́стая, из Тебе́ возсия́ Иису́с, и просвети́ тва́рь всю́ распя́тием, и бесо́вскую тьму́ прогна́л е́сть.
- ТриодьтропарьИису́с за мир тща́ся пострада́ти во́лею, и́дет со ученики́ Свои́ми во град Иерусали́м к во́льней стра́сти, юже прии́де пострадати.
Как склоняется · существительное, мужской род
| именительный | і҆исꙋ́съ |
|---|---|
| родительный | і҆исꙋ́са |
| дательный | і҆исꙋ́сꙋ, і҆исꙋ́сови |
| винительный | і҆исꙋ́са, і҆исꙋ́съ |
| творительный | і҆исꙋ́сомъ |
| предложный | і҆исꙋ́сѣ |
| звательный | і҆исꙋ́се |
| именительный, винительный | і҆исꙋ̑са |
|---|---|
| родительный, предложный | і҆исꙋ̑сꙋ |
| дательный, творительный | і҆исꙋ́сома |
| именительный, звательный | і҆исꙋ́си |
|---|---|
| родительный | і҆исꙋ̑съ, і҆исꙋ́сѡвъ |
| дательный | і҆исꙋ́сѡмъ |
| винительный | і҆исꙋ́сы, і҆исꙋ́сѡвъ |
| творительный | і҆исꙋ́сы, і҆исꙋ́сами |
| предложный | і҆исꙋ́сѣхъ |
Жирным отмечены 15 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.